語文根基之易錯字辨析（2）
“決”“訣”與“絕”
決：1）拿定主意；決定、決策 2）一定；決不後退。3）決定最後勝敗；決賽、決戰。4）裂開；斷開；沖決，決堤。5）執行死刑；處決
絕：1）斷絕；絕望、絕交。2）窮盡；完全沒有了：不要把事做絕了。3）無路可走：絕境、絕處逢生。4）特別出色，沒人能趕得上；絕招、拍案叫絕。5）極：絕妙。6）絕對；無論如何，他絕不會上當。
訣：1）容易記誦的詞句，口訣、歌訣。2）高明的或關鍵的方法：秘訣。3）分別：永別、訣別。
“決”和“絕”都用在否定詞“不”、“無”、“非”等的前面，但側重有所不同。“決”強調的是“一定”或“肯定”；“絕”強調的是“絕對”、“全然”。凡表示獨一無二的意思都要用“絕”，凡表示下決心都要用“決”。“訣”可做名詞，“決”不能。
“決”與“絕”這兩個字同音而又字義相近，有時所表示的意思不易分清，所以在書報刊上常常混淆而誤用。該用“決”時，用了“絕”字，如“
絕
不同意”；該用“絕”時，卻用了“訣”，如“
決
無此事”。
區別“決”與“絕”的用法，關鍵在於：
“決”作為副詞用時，表示一定、堅決的意思
，如決不退縮、決無異言、決無例外、毅然決然、決沒有好下場等；
“絕”作為副詞用時，表示完全、絕對的意思
，如絕對正確、絕沒有錯、絕無此事、絕非偶然、絕不相同、絕無僅有等。兩者所表示的意思是有差異的，不能混淆。比如“絕不同意、絕不動搖、絕不等閒視之”都誤用了“絕”，本意是“堅決”，應用“決”而不能用“絕”。“決無此事、決無次品、決沒惡意”，本意是“絕對”“完全”沒有的意思，所以應用“絕”而不能用“決”。此外，“
絕”還表示極、最的意思
，如我們的同志絕大多數是好的、這位藝術家的技藝絕高、他的比喻絕妙等。
“懇”與“肯”
“懇”與“肯”音同，字義有明顯差別，但容易混用。
要正確使用這兩個字，必須辨清這兩個字的字義。“懇”表示
真誠、誠懇
的意思，例如誠懇、勤懇、
懇切
、
懇求
、懇請、懇談等，這些詞裡的“懇”，都不能寫成“肯”。“肯”表示的意思是
樂意不樂意、承認不承認
，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯幹、不肯幹、肯定、不肯定，還有表示同意的首肯。
這兩個字的使用，還要具體情況具體分析。表示誠懇請求，用“懇請”或“懇求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯請我”時，就可以用“我肯求你”“我肯請你”，當然這兩種用法意思是很不一樣的。
“懇”和“肯”在用法上，也是有明顯區別的。“懇”經常作為一個詞素和另外的詞素構成詞語，作形容詞或動詞用。如懇切、誠懇是形容詞，懇求、懇請是動詞。“肯”除了構成肯定、肯幹等詞之外，一般是單獨作為一個詞，作助動詞用。如肯來、肯去、肯承擔、肯接受等，這些都是片語，其中的“肯”作為一個詞。
“蘭”“藍”“籃”
“蘭”“藍”“籃”音同，義不同，是不能混用的。
“蘭”指蘭花、蘭草，不表示顏色，該用“蘭”不能用“藍”。“藍”指
顏色
，如藍色、藍晶晶等，又如感光後變成藍色的圖紙叫“
藍圖
”，著作所根據的底本稱“
藍本
”。“蘭”“藍”也作姓氏，不可混淆。
花籃、菜籃、籃球
等，都要用
竹字頭
的“籃”，與顏色無關，不能用“藍”。
蘭、欄、攔已簡化為蘭、欄、攔，但“瀾”並未簡化成“欄”，不能混寫。色彩
斑斕
，不能寫成“斑瀾”。“
闌干”與“欄杆
”可通用。衣衫襤褸的“襤褸”可寫成“
藍褸
”，但不能寫成“籃褸”。
“愣”與“楞”
“愣”（lèng）為豎心旁，意為
失神、呆、魯莽
，常與人的性格、情態有關，如發愣、愣神、愣怔、
愣頭愣腦、愣小子、愣頭青
等。
而“楞”（“léng”）是木字旁，與“稜”字同，表示稜角或物體突出部分。現代漢語中，“楞（léng）”字基本上被“稜”字取代，如稜角、稜角分明、有稜有角。
兩個字字義不同，是不能混用的。
“練”與“煉”
練字與絲有關：①
白絹
，如江平如練、千里澄江似練。②
練習，訓練
。如練功、操練、練字練兵、練武、勤學苦練等。
凡表示訓練、練習的，都用“練”，不能用“煉”
。③
經驗多，
如老練，熟練。④
表示語言的精練、簡練、洗練，也用“練”，
指文字像白綢子一樣乾淨沒有雜物。
煉字與火加熱有關：①用加熱等辦法使物質純淨或堅韌，如冶煉、鍊鋼、煉丹、修煉、精
煉
石油等。②燒，如真金不怕火煉。③
用心琢磨使詞句精美簡潔
，如煉字，煉句。
人的各種鍛鍊
均用“煉”，如鍛鍊、錘鍊、體育鍛煉、思想鍛鍊。
精煉和精練有所不同。“精煉”是指提
煉
精華，除去雜質，如
精煉豆油。
用“煉”不用“練”。
練字和煉字不同。練字是練習的意思，煉字是指用心思琢磨用字精練指文字簡潔。
“了”與“瞭”
“了”與“瞭”是近音字。過去曾把“瞭”字簡化為“了”字，“瞭望”曾作“瞭望”。1986年10月10日國家語委會重新公佈《簡化字總表》時對幾個字作了調整：凡“瞭”字讀音為 liǎo時，仍簡化為“了”，義為明白、知道，如瞭解、明瞭、瞭如指掌、一目瞭然等。
當讀 liào時，“瞭”不再簡化為“了”，如瞭望、瞭瞧見、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望臺
等。至今仍有一些書報刊在使用“瞭望”，這就錯了。
“蔓”“曼”“漫”
“蔓”“曼”是一對同音字，義相近，但有細微區別，不能混用。“蔓”是一種草，叫
蔓（màn）草
，是具有攀
援
莖的植物，而
瓜蔓、爬蔓
等讀
wàn。
“蔓延”形容像蔓草一樣不斷
向周圍擴充套件
，如荒草蔓延滋長、火勢蔓延等。“曼”表示
長、遠
的意思。“曼延”表示連綿不斷，如曼延曲折的羊腸小道，沒有向周圍蔓延開來的意思。“漫”也有
擴散
的意思，但一般是指水
過滿，向外流
，如漫溢。也有“漫延”，雖有遠的意思，但擴散的範圍廣，如沙漠一直
漫延
到遙遠的天邊，這裡不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。
“渺”與“緲”
“渺”與“緲”這兩個字，音同形近，字義也基本相同，往往容易混用。
“渺”意
渺茫
，表示
因遙遠而模糊不清
，如渺若煙雲、渺無人跡、渺無聲息；“渺”也指
小
，如渺小、渺不足道。
而“緲”常與“縹”組成“縹緲”一詞使用
，形容隱隱約約，若有若無，如虛無縹緲、雲霧縹緲，也作飄渺，但不能用縹渺。渺茫與淼茫、渺遠與邈遠，可以通用。
“模”與“摹”
“模”與“摹”這對同音宇，義相近，有時可通用，有時不能通用，要仔細區別，避免誤用。模仿與摹仿、模擬與摹擬通用，用前者為好。摹寫與模寫也通用，用前者為好。“模”除了
仿效
的意思外，還指
法式、規範、標準
，如“模型、模本、模式、楷模、模特兒”（mó），“模子 模樣” （mú）等，這裡用“模”，不能用“摹”。
“摹”指照著樣子做，多指寫或畫
，如描摹、臨摹、摹寫、摹本、摹聲等等。
“磬”與“罄” “磐”
“磬’與“罄”這兩個字音同，字形也相近，書報刊上常常混用，其實這兩個字字義相差很大，不能混用。
這兩個字從字形上就能辨清它們的區別。“磬”下從“石”，指古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成；也指佛教的打擊樂器，形狀像缽，用銅製成。“罄”下從“缶”，缶是一種裝物品的瓦器，類似缸。“罄”原指瓦器中空了，後引申為空、盡的意思，如
告罄、罄盡、罄竹難書、罄其所有
等。 磐（pán）是指大石，如堅如磐石、磐石無轉移等。
“溶”與“融”
“溶”有兩意：表示
溶化、溶解
，即物質在液體中化開，如鹽在水中溶化了；
“溶溶”表示寬廣
，如
月色溶溶、江水溶溶
。
熔：即熔化，把固體加熱後變成液體，如熔鍊、熔爐、熔於一爐等
“融”有四意：①
融化
，如春雪易融。②
融合
，如水乳交融。
凡幾種不同事物合成一體，稱“融合”
。
融洽、融會、融通
等，都用 “融”。③
流通，
如金融。
④融融
，
形容和睦快樂
，如
其樂融融、春光融融
等。
“溶解”與“融解”意思不同，不能通用。“
融解”僅指積雪融化，而“溶解”意思更為複雜，是指一種物質均勻分佈於另一種物質中成為溶液
，
如糖溶於水、溶液、溶劑
等。
“溶溶”與“融融”也往往混用，其實意思不同，不能通用。
“擅”與“善”
“擅”與“善”同音但義不盡相同。它們都可以與另外的詞素構成表示“
長於、善於
”意思的詞，但用法不同，若不加以細辨，就容易混用。
表示長於的
，如擅長書畫、擅長刻印；
表示擅自的
，如擅自做主、擅離職守，這裡都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特長，除了用“擅長”，也可以用“善於”，如善於辭令、善於公關、善於團結群眾。但不能用“擅於”“善長”，如“擅於書畫”“善長（於）辭令”，這樣就用錯了。
擅長不要寫作善長。
“生”與“身”
“生”與“身”是兩個很普通的常用字，一般不會用錯，但由於兩字音近且某些義項相同，往往因分辨不清而誤用。主要表現在“親生”“親身”“出生”與“出身”，“終生”與“終身”常常用錯。
親生指有生育關係的，如親生子女；親身指自己，如親身經歷。
“出生”與“出身”的詞義完全不同。“出生”是動詞性的，如
出生地、出生日、出生證
等。“出身”有其獨特含義，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、職業、職務的來歷，如
行伍出身、科班出身
等。
“終生”與“終身”都用得十分普遍，二詞大同小異，區別較微小。
“終生”指生命的全過程
，即過去、現在和未來，整個的一生，且
多就事業說
，如終生勞累、終生從教、奮鬥終生、終生當醫生等。“終身”往往指生命的未來直至生命結束即“死”，且
多就切身的事說
，如終身不娶、終身殘疾、終身伴侶、抱恨終身、
終身制、
終身受益等，均指“後輩子”，非“一輩子”。弄清兩詞的“微殊”，才不致用錯。
“廝”與“撕” “嘶
”
“廝”與“撕”系同音字，義卻不同，不能混淆。
要正確使用“廝”與“撕”這兩個同音字，必須辨清宇義。
“廝”除了指男性僕人如小廝，對人輕視稱呼這廝、那廝外，主要意思為
互相
，多見於早年白話小說，如廝打、廝殺、廝守、廝混等。
“撕”是用手撕裂東西，泛指使事物分裂。如撕書、撕布、撕掉畫稿、撕毀協定，還有綁票的匪徒勒索錢財未得逞把擄去的人質殺害，叫撕票。
“
嘶
”，意為
馬叫
，如嘶叫、人喊馬嘶，亦指
聲音嘶啞，
如嘶啞、
聲嘶力竭
。
“廝”只能作副詞，表示互相；“嘶”可作動詞，表示馬叫；“撕”只能作動詞，表示扯開。
“灘”與“攤”
“灘”與“攤”音同，字形也相像，但義不同，不能混淆。“灘”指河、海、湖邊水深時淹沒、水淺時露出的地方，泛指河、海、湖邊比岸低的地方，如河灘、海灘、沙灘等；也指江河中水淺多石而水流急的地方，如險灘。而“攤”主要有四層意思：①
擺開、鋪平
，如攤牌、攤場、把涼蓆攤在床上，把事情攤到桌面上等；②
指設在路邊的售貨處
，如地攤、菜攤、水果攤等；③
分擔
，如分攤、攤派等；④
指烹飪時把糊狀食物倒在鍋中攤平
，如攤雞蛋、攤薄餅等。這兩個字的區別還在於：
“攤”可以作為量詞，而“灘”不作量詞
。“攤”作為量詞時，用於指攤開的糊狀物，如
一攤血、一攤水、一攤稀泥、一攤汙漬等
。
“詳”與“祥”
詳”是形聲字，從訁（言），羊聲。它的本義是
審察、審理，
從而引申出現在跟“略”相對的含義：
詳細、說明、清楚
，如詳談、詳盡、詳密、詳明、詳情、詳悉、不厭其詳、這本書的註釋詳略不一、這些人的生享年月不詳等；
穩重
，如安詳。
“祥”也是形聲字，從示，羊聲。它的本義是指
兇吉的預兆，預先顯露出來的跡象
。現在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥雲、祥瑞、發祥地等。
注意：沒有安祥這個寫法，
安詳
不能寫作安祥，翔實與詳實可通用，提倡用翔實。
形近字“
佯
”意思是假裝、表面上。
庠序
是指古代的學校。
“象”與“像” “相”
象：①
表示動物
，如白象、象牙、象鼻山；②
形狀，樣子
，如現象、景象、氣象、表象、意象、印象、跡象、慘象、病象、敗象、永珍更新。③
仿效，摹擬
，如象形文字、象聲詞、象徵。
“像”表示下述四種意思；①
主要指比照人物製成的形象，
如畫像、銅像、佛像、肖像、頭像、群像、遺像、虛像、繡像、實像、音像、錄影等：②
表示相似
，如兩人很相像、他像他父親、這隻貓畫得不像：③
表示如同
，如天像要下雨了、工地上的燈火
好像
佈滿天空的星星：④
表示比如
，如瓜子的種類很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。
相：①
相貌，外貌
，如長相，一幅可憐相。②
物體的外觀
，如月相。③
坐立的姿態
，如坐要有坐相④
觀察事物的外表，判斷其優劣
，如伯樂相馬。⑤
輔助
。⑥
互相，表示一方對另一方
（如實不相瞞，好言相勸等），
親自觀看
（如相親）。
相：
主要指和人外貌有關的樣子
，如相貌、相片、相簿、照相機、站有站相、福相、識相、眾生相、窮形盡相、皮相之見、真相大白等。相還有輔助 幫助、互相 相互等意思，這和“像”的區分很明顯。
“須”與“
“須”作為能願動詞，表示“
一定要
”的意思，要和動詞組合表示意思，一般不單獨用，主要掌握：
表示人的意願
，如必須努力、必須解決、務須注意、須要堅持等；
也表示對所從事活動必須知道的事項
，如大會須知、考試須知、參觀須知等。
“
需”則表示需要、需求的意思
，可以單獨使用，是動詞義，如軍需品、
必需品
、需要空氣、需要糧食、需要知識、按需分配、從群眾的需要出發等等。
最易相混的是“須要”與“需要”，“必須”與“必需”。從意思和是否單用兩方面很容易區分。“
須要”是一定的意思，而“需要”則表示需求的意思
，如教育兒童須要耐心，教育兒童需要時間，這樣就分清了。“必須”有一定要的意思，通常用來修飾其他表示動作行為的詞語，而“必需”則有一定得有的意思，後面多跟表示事物名稱的詞，
可以單用
，也可構成必需品等詞。如學習必須刻苦鑽研，學習必需合理安排時間
。
“意”與“義”
意；1）
意思
；本意。2）
心願；願望
，民意。3）
料想
；出其不意。
“義”和“意”音同意近，應注意區別字義。“義”主要
表示公正的道理或行為
；“意”主要
表示內心的看法和想法
。“意”“義”除了都能作名詞外，“義”還可以作形容詞，如義演、義父、義齒；而“意”則還可以作動詞，如“意料”。
“意”與“義”音同，義並不完全相同。“意”在
表示心願、願望（中意、滿意）和意料、料想（意外、出其不意）的意思
時，不會與“義”混用。“義”在
表示正義（道義、大義滅親）、合乎正義或
公益
的（義舉、義演）和因撫養而成親屬（義父、義女）等意思
時，也不會與“意”混用。
但“意”常構成“意思”一詞，“義”常構成“意義”一詞，這時其意思差不多，容易混淆，必須加以辨析。
用“意”構成的詞語很多，所表達的意思也是多方面的，如“意表、意會、意見、意匠、意境、意念、意趣、意識、意圖、意味、意向、意象、意譯、意志、意蘊和詞不達意、言不盡意、心慌意亂、心猿意馬、情投意合等，這裡只能用“意”，不能用“義”。
用“義”構成的詞語也不少，其表達的意思也是多方面的，如字義、詞義、語義、廣義、狹義、同義、反義、歧義、引申義、比喻義、言不及義、微言大義、義形於色、望文生義、顧名思義、義不容辭等，這裡只能用“義”，不能用“意”。
“陰”與“蔭”
“陰”（讀yīn）的義項較多，其中有一層意思指
不見陽光的地方為“陰
”，如陰天、陰沉、陰暗、陰涼、陰森、
樹陰
、
綠陰、林陰道、綠樹成陰
等。向陽稱“陽”，背陽稱“陰”，這一方位概念歷來都分得很清楚。
樹陰
，自然就是指樹木遮住陽光而形成的陰影處。把樹陰寫得最為形象的一句詞是：“
午陰嘉樹清圓
。”中午陽光直射，大樹底下形成一圓圈的陰影，這裡是很涼爽的，俗稱“涼陰”或“陰頭”。綠樹成陰，表明樹木的枝繁葉茂，這是夏天的景象。著名古詩或諺語裡多用“陰”：“樹陰照水愛晴柔”“綠陰不減來時路”“綠陰冉冉遍天涯”“樹頭花落未成陰”“”綠樹陰濃夏日長“”
陰陰夏木囀黃鸝
“”
綠楊陰裡白沙堤
“”誰記窗前借綠陰“”
無心插柳柳成陰
“等。
而“蔭”統讀yìn，主要指：①（
樹木、青草）覆蓋地面起庇廕作用，如陶淵明詩句"桑竹垂餘蔭"、蘇東坡詩句"長松得高蔭"等，都是著眼於枝葉庇廕的意思；
②“
蔭庇
”，比喻尊長照顧著晚輩或祖宗保佑著子孫；③
遮蔽
，如廕庇、蔭翳。
“魚 與“漁”
“魚”與“漁”同音，義相近而又有區別，也是常常容易混淆的。
魚的本身、魚吃的餌料及魚製品等，均用“魚
”，如魚餌、魚白、魚刺、魚肚、魚肝油等。另外，魚雷、魚雷艇、魚貫入場、釜底游魚、魚龍混雜、魚肉鄉里等
以魚為喻體的詞語
，也用“魚”。而
人們捕魚的活動、工具、場所及從業人員等，一般都用“漁
”，如漁場、漁船、漁村、漁夫、漁港、漁歌、漁家、漁業等。
謀取不正當的利益，叫漁利
。魚具與漁具，魚竿與漁竿，魚網與漁網，魚汛與漁汛可以通用，用首選詞型（前者）為好。
“園”與“圓”
“園”與“圓”同音而義不相同，是不能混用的。書報刊上這兩個字常常用錯，主要是該用“圓”的地方卻用了“園”，如圓圈、園滿、園潤、園通、國珠筆、園舞曲、這個村莊方園三十里，這些“園”字都用錯了，應用“圓”。
要正確使用“園”與“圓”，首先要辨清這兩個字的字義。“園”的使用範圍較小，主要有兩層意思：一是指
種蔬菜、花果、樹木的地方
，如菜園、果園、園藝、園圃，以及從事園藝工作的園丁；二是指
供人遊樂的場所
，如公園、動物園、植物園等。“圓”的使用範圍較廣，主要有六：①圓周所包圍的平面，如圓桌、圓柱、圓筒；②圓周的簡稱；③像球的形狀，如滾圓、滴溜圓；④
圓滿、周全
，如這事做得很圓、此話說得不圓；⑤使圓滿、使周全，如圓場、圓謊、自圓其說；③
貨幣單位
，如一圓、銀圓，也作元。
“躁”與“燥”
“躁”是
表示人的性格、情緒等狀態
，側重
性情急，不冷靜
，如急躁、煩躁、暴躁、浮躁、不驕不躁、戒驕戒躁、稍安勿躁等。
而“燥”完全沒有這方面的意思，其詞義是
指缺少水分
，
幹、乾熱，
如空氣乾燥、天氣燥熱、山高地燥、口乾舌燥等。要區別這兩個字可先從偏旁入手，火字旁，表示乾燥；足字旁，表示急躁。
錯誤舉例：“煩躁”誤作“煩燥”，“”誤作“稍安勿燥”。
“賬”與“帳”
“賬”與“帳”這兩個同音字，過去是通用的，用哪個都不能算錯。為了使漢字規範化，《現代漢語詞典》（修訂本，1996年版）把“賬”與“帳”分列條目，並將義項加以區別。“賬”為貝宇旁，其義一是
關於貨幣、貨物出人的記載
，如記賬、查賬；二是指
賬簿
，如賬本、賬冊、賬單、賬房：三是指
債務
，如欠賬、還賬、放賬。“
帳”為巾字旁，指用布、紗或綢做成的遮蔽用的東西
，如蚊帳、營帳、帳篷、帳幕、青紗帳等。現在應該規範地使用這兩個字，不能混用。
“漲”與“脹”
“漲”與“脹”音近，其義相近但又有區別，不能混淆。
要正確使用“漲”與“脹”這兩個字，關鍵在於辨清兩字的字義。
“漲”主要有三層意思：一是指
固體吸收水分後體積增大
，如豆子泡漲了；二是指
頭部充血
，如臉漲得通紅；三是指狀態的增長，表示多出、超出的意思，如上漲、漲價、漲潮、暴漲等，這個意思念zhăng。而“脹”有兩層意思：一是指
膨脹
，如熱脹冷縮：二是指人
體內部受壓而產生不舒服的感覺
，如腫脹、胃脹、肚子發脹、頭昏腦脹等。
“診”與“疹”
“診”與“疹”這兩個同音字，義不同，不能混用。“診”表示醫生對患者診察、診斷的意思，如診療、診脈、診視、診治、出診、門診、會診等。而“疹”表示病人面板上起的很多小疙瘩，如丘疹、
皰疹
、麻疹等。這兩個字字義完全不同，是不能通用的。
“震”與“振”
“震”與“振”音同，義相近但又有區別，有時不易辨別，容易混淆。比如：震動與振動、震盪與振盪，意思有何不同，怎樣區別？又如，震耳欲聾與振聾發聵，其中的“震”與“振”，為什麼不能互換？
“震”
本意指打雷使萬物震動，現在義一般指震動
，如震動、震盪、震波、震感、震級、震撼、震源、震中、震耳欲聾、震古爍今、威震四方等。“振”
本意為用手抖動或揮動別的東西（如
振臂、振翅、振筆疾書），
引申為“奮起”（
振奮、振作、振興、振振有詞
），也有振動
的意思（如振動、振盪、振幅、共振、諧振、振聾發聵等）。表示“動”這個意思易混，這兩個字的區別是：
震動指顫動、使顫動
，如大地震動、房屋震動了一下、春雷震動了山谷等；
振動則指物體透過一箇中心位置不斷往復運動
。震盪有
動盪
的意思，如社會震盪、回聲震盪；而振盪，除有振動的意思外，還指電流作週期性變化。“震耳欲聾”是形容聲音很大，耳朵都快震聾了；而“振聾發聵”則是說文字言論等發出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，兩者是有區別的。
“支”與“枝” “只”
“支”與“枝”同音，義相近又有區別，書報刊上常常混淆。
“支”作支撐、伸出、分支、地支等意思時，不會與“枝”混淆。“枝”作枝條的意思時，也不會與“支”混淆。但這兩個字作為量詞時就可能混淆，容易用錯。“支”作為量詞，大致有四種用法：①
用於隊伍等
，如一支軍隊、一支遊行隊伍；②
用於歌曲、樂曲
，如一支樂曲、一支山歌；③
用於電燈的光度
，如25支光的燈泡；④
用於紗線的粗細程度
，如川 支（紗）等。
“枝”作為量詞用於桿狀的東西
，如一枝槍、一枝鋼筆、一枝香菸、一枝蠟燭等。帶枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。
“只”和“支”作量詞時二者讀音一樣。
前者多用於動物、某些器具或成對的東西的一個
，
後者多用於條形事物、歌曲
等。如兩隻鴨、三隻皮箱、五隻船、一隻眼睛、40只燈泡；一支隊伍、兩支毛筆、一支歌等。
“至”與“致”
“至”與“致”，音同義卻不同，不能混用，是書報刊上常常容易混淆的同音字。
“至”有三層意思：①表示“
到
”的意思，如至今、至此、自始至終、至死不渝、無微不至、興之所至等；②表示“
最”
和
“極
”的意思，如至多、至遲、至上、至理、至德、至高無上、歡迎之至等：③表示
達到某種程度
，如甚至於、以至於、不至於等。
“致”則有五層意思：①表示
給予
，如致函、致電、致謝、致敬、致辭等；②表示
集中於某一方面
，如致力、致使、專心致志、學以致用等；③表示
招致
的意思，如致病、致殘、致命等；④表示
以致
的意思，如以致使人誤會；⑸
情趣
，如興致、曲折有致、閒情逸致。
由上可以看出“至”和“致”兩字意思不同，常被混淆主要是因為字義未辨清。如“以至”與“以致”在書報刊上常被混用。“
以至”作為連詞，表示在時間、數量、程度、範圍上的延伸和發展
，如迴圈往復以至無窮；
或用在下半句的開頭，表示由於前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的一般結果
。
“以致
”作為連詞，也用在下半句話的開頭，表示上下文的因果關係，
多指不好的結果
，如由於事先沒有充分調查，以致作出錯誤結論。兩個詞有明顯區別。
比較“截止”與“截至”：“截止”，意為“（到一定期限）停止”。如“報名在昨天已經截止”。“ 截止”是不及物動詞，不能帶賓語。“截至”，意為“截止到（某個時候）”。如“報名時間截至本月底止”。
錯誤舉例：“論文寄送時間截至9月底”誤作“論文寄送時間截止9月底”。
“坐”與“座”
“坐”與“座”同音，但義有區別，不能混淆。有時書報刊上常會用錯，如“這幢大樓座北朝南”“他的家座落在錢塘江畔”，這裡“座”字錯了，應用“坐”。
要正確使用“坐”與“座”，關鍵在於辨清這兩個字的字義。
通常“坐”的字義有五：①
人坐到椅子或其他物體上
，如請坐、坐等、坐待、坐下來談、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐等；②
乘、搭
，如坐船、坐火車、坐飛機等；③
房屋的位置朝向
，如坐落、坐北朝南等；④
把鍋、壺放在爐
於上
，如坐一壺水、快把鍋坐上；⑤
指定罪
，如連坐、反坐等；⑥
物體下沉或後移
，如這座塔往下坐了半尺多、無
坐
力炮。多用作動詞。
“座”的詞義有四：①
座位
，如找座、就座、座右銘、、高朋滿座、座無虛席；②
放在器物下墊著的東西，
如茶碗座、石碑座；③
星座，
如大熊星座：④
量詞
，如一座山、一座水庫、一座座房屋。多用為名詞。
錯誤舉例：“坐落”誤作“座落”，“坐向”誤作“座向”，“入座”誤作“入坐”，“座右銘”誤作“坐右銘”。
作 做
作：1）起，奮起；興風作浪、振作精神。2）舉行，進行；作報告、做手術。3）寫東西；作文，著作。4）裝出；裝模作樣。5）當作；認賊作父。
做：1）製作；做衣服，做傢俱。2）寫東西；做文章、詩。3）從事某種工作或活動；做工、做夢。4）充當；做教師
表示動作行為意義的“作”“做”的大致區別是：
抽象意義詞語、書面詞語特別是成語多寫作“作”
，如作文、作對、作罷、作廢、作怪、作亂、作戰、作弊、作惡、惡作劇、作報告、作比較、作變動、作調查、作處理、作了規定、作了報告、作出努力、作奸犯科、矯揉造作、裝模作樣、認賊作父、作客他鄉、作為一個領導幹部等；
“做”
用於表示具體行為的範圍，具體東西的製造用“做”
，
多用於口語色彩
，如做鬼、做媒、做夢、做飯、做手勢、做桌子、做衣服、做工程、做功課、做家務、做賊心虛等。此外，與後面帶“作”的詞語搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：
做夢、做派
、
做事
、
做東
、
做作、做作業、做親家、做人情、做功課、做生意、做動作、做工作、做作文、做學問
等。
這兩個詞口語和書面語的使用情況與“作”出於文言，起源很早，而“做”出於北方白話，起源很晚有關。即使是一些後起的詞語，如果具有書面語色彩，也多用“作”而不用“做”。
作貢獻和做貢獻這兩種用法，目前並行於各種文字場合，但國家語委的漢語規範化專家們傾向於推薦使用
做貢獻
，原因是貢獻是具體的東西。
錯誤舉例：“做練習”誤作“作練習”，“作出努力”誤作“做出努力”，“作弊”誤作“做弊”，“作序”誤作“做序”，“到某家做客”誤作“作客”。
氣與
汽
氣：主要義項有：氣體；自然界的冷熱陰晴變化，如秋高氣爽；人的精神狀態，如朝氣蓬勃；生氣，發怒，如他氣得渾身發抖；中醫指某種病象，如溼氣。
凡與自然狀態下的各種氣體有關的詞語，一般用“氣”
。如
氣體、暖氣、水蒸氣、天然氣、
燃氣灶、煤氣灶等。
凡與非自然狀態下的各種氣體有關的詞語
，一般用“汽”。如汽燈、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽暖、
汽船，汽艇、蒸汽、蒸汽機
。有兩意①由液體或某些固體變成的氣體，如液體變成氣體叫
汽化
，不能寫作氣化。②特指水蒸氣驅動的機器。
把煤氣壓縮成液體，稱
液化氣；汽水汽酒
卻用汽這幾種情形，不很合字的本義，但因為人們使用中約定俗成而定型。
“備”與“倍”
“備”，意為“
完全；都
”。如關懷備至、備嘗艱辛、備受優待、備受歡迎、備受青睞等。備的動詞義準備、具備、防備等和倍的意思區分很明顯。
“倍”，意為“
更加、格外、加倍
”。如“信心倍增”“每逢佳節倍思親”“老朋友相見倍感親切”“事半功倍”“倍加珍惜”。
倍受與備受的側重點不同，倍指加倍，備指完全。應根據意思合理使用。
錯誤舉例：“關懷備至”誤作“關懷倍至”，“ 備嘗艱辛”誤作“倍嘗艱辛”，“ 倍感親切”誤作“備感親切”。
“症”與“徵”
“症”，意為“
因生病而出現的異常狀態
”，用於症狀、併發症。如：“炎症” “急症”“疑難雜症”。
“徵”，意為“
表露出來的跡象；現象
”，用於綜合徵、徵象、體徵、指徵。如“考前焦慮綜合徵”“更年期綜合徵”。
“形”和“型”
“形”的本義指
形體形象
（如形跡可疑、形影不離），也可指“
形狀；樣子”（如
奇形怪狀、四方形、原形畢露、地形、形似
），
還可指
表現顯露
（如喜形於色）、
對照
（如相形見絀）。
“型”型的本義是指鑄造器物的模子，引申出式樣型別楷模法式的意思，意為“
規格、種類
”。如“巨型”“輕型”“微型”“血型”“型別”“型號”“流線型”“寫作原型”（特指文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人）。
錯誤舉例：“字形”誤作“字型”，“複合型”誤作“複合形”。
