修譜必看！一部完整的家譜應該有哪些內容？
弘揚陳氏優秀文化傳播正能量
家譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。
家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學通書；秦漢以後，又出現了《帝王年譜》、《潛夫論。志氏姓》、《風俗通。姓氏篇》等譜學著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，於是便迅速發展起來。隋唐五代後，修譜之風更從官方流行於民間，以至遍及各個家族，出現了家家有譜牒、戶戶有家乘，並且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。
01
名稱
家譜
名稱繁多，大致有
宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統宗譜、支譜、房譜
等稱法。從中國家譜發展的歷史看，宋代以後修譜的宗旨發生了變化，此前家譜作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據作用已逐漸喪失，編纂家譜的目的主要是為了
說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族
，且比較關注親親之道的提倡。家譜的編纂也逐漸由官方壟斷走向民間私修。總的來看，宋元時代民間私修家譜尚未形成風氣，並不普遍，而這一情形的轉變主要是在明代。
但第一部家譜是什麼樣子？修撰於何朝何代？是官修還是是私修？因為歷史上缺泛記載，至今尚不得而知。到了宋代，由於官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜風氣開始興盛。於是家譜也日益多了起來。在這一時期的家譜中內容包括三部分：
第一部分是
世系圖
，若想知道譜中某人世系所承，屬於何代、其父何人，一看此圖便即瞭然；
第二部分是
家譜正文
，是按世系圖中所列各人的先後次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介結性的文字，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；
第三部分為
附錄
。對研究姓氏的源流、遷徙、分佈、文化等都有較大價值。
家譜究竟有多大數量，至今還沒有人作出確切統計。因為家譜像其他所有私家家譜一樣，還有秘不示人的家規。每當家譜30年一小修，60年一大修後，舊的家譜除留下極少幾套儲存在宗祠或族長手中外，其餘都要全部銷切，而代之以新的家譜。這種特殊的風俗習慣，當然為古老家譜的儲存製造了人為障礙。不過，儘管如此，家譜作為生活軌跡的記錄，仍有不少被儲存了下來。至於散落在民間的家譜，無疑還有更大的數量。
02
譜序
譜序是每部家譜不可或缺的部分，包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流寫的贈序，以及跋語等。序跋的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解該家族世系源流的重要資料。由於一次次地續修，序跋也不斷增多，不僅有新修的序跋，還照錄舊序，有些譜的序跋有10多篇甚至幾十篇，如《柳溪陳氏族譜》的序跋幾十篇，有數萬字之多。
03
譜例、譜論和目錄
譜例又稱凡例，用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強調家族血緣的純潔性，維護以男子為中心的倫理綱常，表示遵循“信以傳信，疑以傳疑”的修譜原則。譜論一般是摘錄前代碩學名人論家譜之重要的語錄，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前，以告誡族人。目錄又稱總目，說明該譜的卷數、每卷的主要內容，多不註明頁碼，給檢索帶來一定困難。譜例和目錄是識譜的入門指南，緣徑方可探幽。
04
恩綸錄
又稱恩榮錄、褒頌、誥勅、賜諭、告身等。主要登載歷代皇帝和中央、地方兩級政府官員對家族成員封贈、褒獎文字，舉凡勅書、誥命、上諭、御製碑文、祭文、賜匾等，靡不備載。如［湘鄉］《葉氏續修族譜》（清光緒十年石林堂木活字本）前用50頁的篇幅載“浩軸”。有些家族沒有的，也要造些出來炫耀家世，唬弄子孫。
05
遺像、像贊
祖先及家族中歷代英賢、重要人物的影象資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
06
姓氏源流考證
得姓始祖
姓氏起源
源流考究
遷徙與分佈
07
族規族約
家風家訓
祖訓祖歸
家約戒諭
08
祠堂
包括了祠堂位置（祠堂的四至八道）、祠堂圖（在古時候多以手繪）。
09
世系圖、五福圖
湖南家譜有很多稱垂絲圖，顧名思義，喻世系子孫綿延不絕，似垂柳絲絲。圖實為表，多采歐式，以五世為一圖，下五世格盡另起。稱始祖為第一世祖或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的譜分外世紀和內世紀，外世紀從受姓始祖至譜尊始祖（或始遷祖）止，內世紀則以始祖（或始遷祖）奉為一世祖或一派祖。
10
典制
包括冠禮、笄禮、婚禮、祭禮等，有的譜以儀禮統之，含儀文、喪禮的圖式，繁文縟節，長篇累牘。［長沙］《湘西許氏四修族譜》僅“宗祠祭禮”佔18頁，有行省牲禮、行迎神禮、行初獻禮、行亞獻禮、行三獻禮、行侑食禮、行飲福禮、行謝福禮、行先祭禮、行告祖禮、行辭神禮。還有的譜把祠規、祠產、義學、祀田的管理條例和契據也放在典制之內。
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墓圖、墓誌
墓圖繪有所在地地名、方位、四址交界；墓誌介紹墓主的生平和墓廬建置情況。湖南家譜特別重視墓圖，不少家譜都將其單獨列為一卷，有的甚至幾卷、十幾卷，如清光緒二十五年西平堂木活字本《湘潭龍船港李氏六修族譜》，僅墓圖就佔了五卷；1921年穎川堂木活本《湘陝陳氏通話》墓圖十卷、墓表六卷。
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派語、字輩譜
登載族人排行字輩，有的譜派行或稱班次多達八十輩、一百輩，如《洴田劉氏族譜》，可用幾個世紀。
13
族產
祖本族公有財產
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名跡錄、任官記、藝文
祖先及家族中歷代英賢、重要人物的影象資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
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餘慶錄
留下許多空頁，作為草譜備用，裝訂於譜書之末，以示子孫綿延不絕。
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捐款、領譜名錄
修譜是族人共同的事，必須大家捐資，是族人對修譜的認同和責任。領譜名目是族譜修完後發給各房各派的登記記錄。家譜是按房按派編號發放的，不能冒領。編號有的按“千字文”“天地玄黃……”；有的按八卦“乾坤震巽坎離艮兌”，每字下再編號；有的按十二生肖“子醜寅卯申酉戌亥辰巳午未”，還有的以修譜宗旨編號，如“苟名宗睦族，繼志述事，徵文考獻，敦本重倫”等等。
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後記
這部分包括成書過程，需要進一步查詢的問題，感謝對修譜有貢獻的人等內容。
