寇準因思鄉心切而登樓望遠,還是因登樓望遠而起懷歸之意?

懷歸是什麼意思

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春日登樓懷歸

寇準

高樓聊引望，查查一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業遙清渭，沉思忽自驚。

江上孤舟

古人登高望遠，常起去國懷鄉之悲，羈旅行役之感或生命時空的哲理之思《春日登樓懷歸》也不例外。作者寇準（961—1023，華州下邦（今陝西渭南）人，少年英邁，宋太宗太平興國年間，年僅19歲的他赴汴梁會試，進士及第。授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。在巴東任上，他作了多首懷鄉詩，此其一。可能因為思鄉心切而登樓望遠，也可能因登樓望遠而起懷歸之意。在古代浩如煙海的登樓詩中，這首詩並不出色。

登樓望遠

也許因為他是北宋著名的政治家，又是宋初晚唐派代表詩人之一，而他的絕句的確很出色，於是對於這首詩的評論，尤其是對中二聯的點評亦多。關於“野水無人渡，孤舟盡日橫”一聯。有讚揚的，如宋僧文瑩說“寇萊公詩若‘野水無人渡，孤舟盡日橫’之句，深入唐人風格。”（《湘山野錄》）清代紀昀說“氣體自高”，“三、四實本韋蘇州‘野渡無人舟自橫’句，然不覺其衍。”（《瀛奎律髓匯評》）近代陳衍說“第二聯用韋蘇州語極自然。”

孤舟自橫

有持疵議的，如清代馮班雲“頷聯即‘野渡無人舟自橫’也，此只是偷句，乃韋左司句，不足奇，下聯卻好。”（《瀛奎律髓匯評》）清代永瑢等雲“野渡無人舟自橫本韋應物《西澗》絕句，準點竄一、二字，改為一聯，殆類生吞活剝，尤不為工。準詩自佳，次二句實非佳處，未足據為定論也。”（《庫全書總目》）清代顧嗣立雲“若寇萊公化韋蘇州野渡無人舟自橫句為‘野水無人渡，孤舟盡日橫已屬無味。”

野渡無人

客觀地說，這一聯化用韋應物詩句，不是原創，但還算自然，也無不可。關於“野水無人渡，孤舟盡日橫”兆相業之說。宋代蔡正孫說“《政要》雲公嘗賦詩，有‘野水無人渡，孤舟盡日橫’之句，時人以此覘其相業。”《詩林廣記》後集）宋代葛立方說“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時未有知者。”（《韻語陽秋）清代何文煥雲“寇忠愍知巴東縣，有‘野水無人渡，孤舟盡日橫。’乃襲‘野渡無人舟自橫’句。葛公謂其以公輔自期，強作解矣。”

“野水無人渡”

日本的吉川幸次郎說“野水一聯雖是名句，但充其量也只是個人的感懷而已。據僧文瑩的筆記《湘山野錄》（卷一），在這首詩出現的時候，就有人批評說過於悲哀不合宰相的身份了。這種實際生活與詩中感情的矛盾，正表示著為賦新詩強說愁的舊來觀念。”（《宋詩概說》）在這些說法中，以何文煥的說法為可取，“兆相業”之說屬於穿鑿附會。《湘山野錄》中的“有人”和吉川幸次郎所說更是荒謬。

湘山

寇準寫此詩時大約在980年，而其首次為相則在1004年，“不合宰相的身份”無從說起。關於“荒村生斷靄，古寺語流鶯”一聯。評價都認為好。如上文所引馮班的話。又如元代方回說“野水無人渡，孤舟盡日橫’之聯，說者以為兆相業，只看詩景自好。下二句尤流麗。”（《瀛奎律髓匯評》）此聯有聲有色，有氣象，蕭瑟中含有生氣，的確比較好。