上方山記（二），明袁宗道《白蘇齋集》

上方山記（二）

明·袁宗道《白蘇齋集》

【原文】

自歡喜臺拾階而升，凡九折，盡三百餘級，始登昆廬頂。

頂上為寺一百二十，丹碧錯落，嵌入巖際。

庵寺皆精絕，䒨花種竹，如江南人家別墅。

時牡丹正開，院院紅馥，沾燻遊裙。

寺僧設供，山餚野蔌，新摘便煮，芳香脆美，獨不解飲茶，點黃苓芽代，氣韻亦佳。

夜宿喜庵方丈，共榻者王則之黃昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。

【今譯】

從歡喜臺再踏著臺階往上走，經過九段迂迴折曲，共三百多級臺階後，就登上了山頂，到了昆廬頂。

頂上建有一百二十座寺廟，每座寺廟都是紅綠相間，錯落有致，廟的角好像是鑲嵌進了岩石邊沿一樣。

這裡的寺和庵都精妙奇絕，養著花，種著竹，宛如江南人家的別墅。

這時的牡丹正歡快地綻放，每座寺庵都紅得鮮豔，香得燻人，盛開的花兒不時牽扯著遊人的衣襟。

寺廟裡的和尚們都爭著擺開小吃攤，山中山餚野菜，可以就摘就煮，現摘現吃，味道芳香脆美，新鮮可口。

唯獨不懂得飲茶，不設茶水，用沖泡黃苓芽代替，就能泡出清香的氣韻來。

晚上，我們在喜庵方丈處落腳歇息，同榻睡覺的有王則之、黃昭素。黃昭素睡著後不久便打起了呼嚕，鼾聲如雷，弄得我不能入眠，一個晚上都沒有睡好覺。

【賞析】

“上方山”在今北京市房山縣，為大房山支脈。山勢陡峭，重巒迭嶂，有七十二庵和九洞十二峰之勝，素有北方桂林山水之稱。上方山不僅風景秀麗，而且它還是北方佛教勝地之一。

《上方山記》為作者瀏覽上方山的一組（四則）遊記，其一寫從烏山口到歡喜臺；其二寫從歡喜臺登毗盧頂；其三寫雲水洞；其四寫陡泉。

這裡節選其二，文中穿插以僧人生活情景，為我們展示了江南別墅似的寺院裡，修竹參天，牡丹盛開，花紅竹翠，山餚野蔌隨時可摘，味道芳香鮮美，黃芪芽可以代茶，氣韻頗佳，字裡行間洋溢著作者對寧靜幽美的寺院生活的嚮往和喜愛之情。作者心境閒淡，隨筆而記，卻率真自然，語言簡潔明快，自然流暢，刻劃細緻生動，真切自然。

文末寫同榻者鼾聲如雷，看似平常，實則意味深長：人與環境如此不協調，看似瑣屑，這卻使山寺的幽美清靜顯得更加可愛，相映成趣。

袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。

自幼聰穎好學，十歲能詩文。公元1579年（萬曆七年），考中湖廣鄉試舉人。公元1586年（萬曆十四年）舉會試第一，次年入翰林院，授吉士，進編修。

公元1597年（萬曆二十五年）以翰林院修撰充東宮講官。與其弟弟袁宏道、袁中道皆有文名，並稱“公安三袁”。

他們在文學上崇尚本色，反對復古和摹擬，世稱“公安派”。

袁宗道因欽慕崇敬白居易與蘇軾，自名書齋為“白蘇齋”。詩文集取名《白蘇齋集》。