以前，每年農曆八月十八前後，蘇州人素有遊石湖的習俗，而來自蘇州城鄉、上海、無錫、常熟，甚至浙江嘉興、湖州等地的善男信女，更是蜂擁而至，相沿成習的趕來看串月...

元代香山永安寺住持福矽所撰《六聘山天開寺重建碑》，這樣寫到，雲天開者，以寺前山谷天然開闢故也，想來天開寺始祖在此開山建寺時，這一帶應該是一片世外淨土，後來隨著寺院繁榮，才逐漸有居民形成村落，故而以寺而得名...

這裡節選其二，文中穿插以僧人生活情景，為我們展示了江南別墅似的寺院裡，修竹參天，牡丹盛開，花紅竹翠，山餚野蔌隨時可摘，味道芳香鮮美，黃芪芽可以代茶，氣韻頗佳，字裡行間洋溢著作者對寧靜幽美的寺院生活的嚮往和喜愛之情...

石湖是太湖的內湖，在春秋時已為巨寑，越人掘溪進兵，橫截山腳，鑿石開渠以通蘇州...

蘇州市植物園園管科工作人員劉雪告訴記者，按照目前桂花的花期，要到10月中旬才能開放，可以說是有記錄以來最晚的花期...

可是最近在北京出現了一個非常有名的旅遊景區，還被人們讚譽為房山神農架...

也正是在宋朝，隨著民間誌異、傳奇小說的出現，五通神逐漸正式進入了地方信仰，起初是，五通是作為財神的形象出現，如蘇州城外，上方山曾有五顯靈順廟，供奉的是五顯神，又稱為五通神”、“五路神”、“五路財神”...

地址：蘇州市吳中區金庭鎮縹緲路建議遊覽時間2-3小時好了，蘇州的山就介紹到這裡，如果對此感興趣，不妨叫上三五好友，來一場說走就走的旅行，對此你有什麼看法，歡迎在評論區評論...

關於《四十二章經》記載並不多，不曾想在北京上方山兜率寺，上方山的中軸線上中心寺，其大雄寶殿後的牆壁上鑲嵌《四十二章經》的石經版，由明萬曆五年，司禮監掌事馮寶自書而雕刻，名副其實的老物...

蘇州上方山森林動物世界去之前，爸爸打電話給園方的工作人員詢問斑鱉所在的展區位置和展出情況，工作人員告訴爸爸，斑鱉展區在生境館旁邊，但今天由於天氣陰沉，所以斑鱉會躲在水中，很難見到它們...

萬曆皇帝的母親李太后，捐資修建的永慈寺，仍有歷史痕跡上方山茂密的森林中，有一寬闊的建築遺址永慈寺...

去怪石山的路屬於小道，但是卻非常的好走，都是鋪就的石階，山道明顯，不一會就能到達怪石山，穿過怪石山，去往上方山的多是平緩的土路，但由於這裡松樹林高大挺立，有遮天蔽日的那種感覺，走在裡面會讓人感覺特別的憋悶...

石湖（包括上方山區域）現有的景點主要有：申時行墓、楞伽塔院、越城遺址、行春橋、范成大祠、治平寺、越城橋、顧野王墓、石佛寺、郊臺、乾隆御道、漁莊、寶積泉、孔雀園、石堤、越堤、吳城遺址等...

著名的柏樹王位於上方山回龍峰下，海拔500米的呂祖閣院內，高23米，胸圍最長為1050釐米，樹腰四人合抱才抱得過來，1500多年的柏樹王被人們稱為“長壽柏“...

上方山這個名字也有這樣一個傳說：傳說在晉代燕國廣陽（今北京良鄉東十里許，晉屬范陽），有一個人，名叫霍原，字休明...

《聊齋志異》五通宗教信仰其目的是導人向善，而五通神從財神逐漸淪為喜淫害命的邪神，其實質是那些妄圖乍富的貪財懦懶的人心產物...

蘇州石湖景區加上上方山景區面積是非常大的，基本不會出現人山人海下餃子一樣，但是還是有的，小編遇到過一次入口附近都是人，公路上車被人圍著前行，去到石湖，逛逛湖邊，拍拍照，去橫跨湖兩岸的百獅橋走一番，去天鏡閣吃個午餐，野營島做個燒烤，去隔壁的上...

我今天看了下預約平臺，蘇州拙政園等園林目前還是可以預約到五一的門票，而免費的蘇州博物館，5月1號到5號的門票已經被預約沒了，所以如果你想在五一小長假期間去蘇州博物館，但是還沒有預約門票，那暫時就不用考慮了...

西晉元康（265-317）時，為避開一些不必要的麻煩，霍原與王褒等人曾一度隱居在綠屏山（現房山境內的上方山）...

石湖與上方山，交相輝映，遙望風景如畫，尤以山巔寶塔更為山水增色，明代袁宏道游上方山後，將它與虎丘山相比，認為“虎丘如冶女豔妝，掩映簾箔，上方如披褐道士，丰神特秀”，南宋范成大歸隱石湖，也認為凡遊吳而不至石湖，不登行春：“則與未始遊者無異” ...