王大濛：因蒲造園，傳承文人 “好玩” 精神

覓一方天地，引山林入園

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古時文人以花樣繁多的手段造園，只求“好玩”，卻在有意與無意中玩出美學高度。當今，依舊有“好玩”者不甘寂寞，在現代都市中造一方園林，重拾文人那份嚮往自然古樸、陶冶心靈的雅趣。王大濛，一名自稱文人追隨者的“蒲人”，從早年痴迷菖蒲，到後來“任性”地為其專門造一座蒲園，硬是把自己的生活融入到園林的一花一草，一磚一木中去。

王大濛

為菖蒲專門造一座園

王大濛曾在江南大學教書 30 年，工作除了教授中國畫，閒時也喜歡品茶、賞物，崇尚文人的雅文化，最為人稱道的便是他養的菖蒲，一不小心養出名堂，被譽為“江南草聖”。幾年前，退休後的他開始規劃著開啟自己另一段人生，花更多時間打理、推廣他痴愛的菖蒲。王大濛不僅自己養菖蒲，還致力於研究菖蒲文化，為此專門出了書，還將菖蒲引入到美術館中，辦起了菖蒲展。為了讓更多人觀賞、瞭解菖蒲，王大濛索性改造了自家花園，為菖蒲專門造一座園林。

王大濛是土生土長的無錫人，在他的記憶中，自己是在江南園林的遊玩中長大的，對江南園林有著難以言喻的深厚情結。無錫著名的寄暢園，就曾多次遊玩，在他眼裡，那是他一輩子都讀不完的書，古時文人創造的園林藝術也值得他一輩子琢磨、借鑑。雖然菖蒲是古時文人鍾情的小草，但尋遍史書典籍，也未曾找到有人專門為菖蒲造園的記錄。

蒲園入口一角種上鐵線蓮，與漸漸長出青苔的黛瓦相映成趣，看似不經意的安排，實則充滿巧思

正是前人未曾探索，反而讓王大濛覺得更具挑戰性，他找來有名的園林設計師華雪寒，一起琢磨著在 100 多平方米的小空間裡造出一個園來，並決意取名蒲園。

王大濛認為 ：“中國的園林之美不在於大，而在於以小見大，這與山水畫裡講的咫尺有千里之勢如出一轍。古時文人善於在小小空間裡，營造出廣闊的意境來。蘇州很多園林就比較小，有的就一兩畝地，但給人感覺空間很大。因此，文人造園，關鍵在於如何把文化內涵、藝術理念、思想情操等，透過藝術手段表現出來，這才是中式園林的高深奧妙之處。”

在王大濛最初的設想裡，蒲園是一座純粹的文人式園林，集他數十年對藝術的探索與領悟，並在設計上圍繞菖蒲展開，從而不同於歷史上任何一座園林。

蒲園內的菖蒲錯落有致地分佈，同時種上蘭花、萬年青等花草，豐富了觀者的視覺體驗

為了在視覺上化小為大，蒲園首先在外圍築起了高高的白牆，一來可以遮擋園外的現代建築，再者，高牆讓天空相對變小，從而讓園子在視覺上看起來更大。同時保持園內的溼度與通風，模仿菖蒲在深山小溪邊生長的自然環境。

另一方面，在借景上無法“借天”，唯有向地借景。蒲園在平地往下挖了一公尺，引水入園，讓房子看起來如同鄰水而建一般，還別出心裁地築一座半橋，讓觀者產生池水流向園外的錯覺，引人遐想，進一步在視覺上擴大園子的空間。在圍牆與水池的邊上，堆山疊石，山石講究老皮殼舊包漿，日曬雨淋自然風化才顯得高雅，所以蒲園之石，很多是設計師華雪寒提供的陳年老石，這般講究自然與眾不同。山石旁邊再種上竹子，頓生山石林立、竹影婆娑之感。園子雖小，卻是移步換景，全然是中國傳統文人的意趣。

透過引水入園，並建起半橋，讓視覺空間增強

當然，菖蒲才是蒲園的主角，它們層層疊疊、錯落有致地分佈其中，僅品種就有虎鬚、金錢、石菖蒲、金邊菖蒲、銀邊菖蒲、日本菖蒲等。林林總總，姿態千變萬化，令觀者目不暇接。在後院牆與屋外壁之間的背陰處，王大濛特別為種植菖蒲搭建了一處斜頂玻璃房，足見其用心。

此外，蒲園內展示的菖蒲連盆子的材質也多種多樣，或陶或砂，或石或瓷 ；陶瓷形制則有方有圓，有六角形、海棠形等 ；石質盆則或壁立如嶽，或偃臥如虎，形態迥異，各有千秋。菖蒲或植於盆，或附於石，因材施技，因形制宜。王大濛獨創以中國傳統繪畫美學中的平遠法、深遠法、高遠法種植菖蒲，兼以雕塑造型美學輔之，以增加其形態意境之美。此外，更有一批他親手製作的石盆菖蒲，在其空白處題字鐫刻之後，古意萌生。

在園內設的茶室，在此與來客品茶論藝，透過落地玻璃，觀賞園內的四時美景

好園子是養出來的

在王大濛看來，好的園子不僅僅在於考究的建築與佈局，還要“養”。如紫砂壺那般，養的時間越久，則越有沉澱的韻味，園林同樣如此。

“多年的繪畫經驗讓我把養園視為經營一幅立體的畫，每處景緻的營造都需要反覆考量，哪些地方佈局哪些植物，是我每一天都在琢磨的問題，園子需要花精力不斷呵護，慢慢地養，才會把園子造得有味道。”王大濛這樣解釋。

為此，王大濛沒少花功夫。他認為，古時文人喜歡在園林中追求古樸、自然之感，即使新作的建築、擺設也要刻意做舊，這種人為求舊、求古的理念並非僅僅單純地好古、崇古，而是古樸、自然，不帶“火 氣”的沉靜色調不扎眼，讓人的內心得到陶冶，這才是文人內心更深層的渴求。

王大濛的茶室擺滿了各式雅緻的器物

此外，王大濛堅信一個園子的主人也很重要，如果對傳統文化缺乏深刻理解，造得再好的園也是不成功的。古時的江南園林也正因一代又一代文人的接力守護，才得以流芳百世。

因此，王大濛所說的養園，也旨在養出文化內涵來。他在蒲園內設了茶室，平時在此寫字作畫，烹茶會友，園內的植物隨四季輪轉而不斷變幻景緻，春來綠意盎然，冬來白雪臘梅，三五知己雅聚一室，以文會友，從中感受時光的流淌，那份逸趣，豈能一個雅字了得。

園內擺放的奇石，增添了視覺層次感

造園是視覺美學，更是精神傳承

蒲園的建成很快吸引各方來客紛紛造訪，很多人稱讚蒲園是對文人造園的繼承與發展。但王大濛總是謙遜地表示自己並非文人，他更喜歡稱自己為文人的超級粉絲、發燒友。生活上，王大濛也過得十分樸素、實在，平時穿著不修邊幅，他最討厭的就是裝，他不屑於追求徒有其表的精緻，而更追求內心的“過 癮”與“好玩”。

“以前我在大學裡教書，雖然也明白自己在做什麼，但是退休以後，慢慢我才真正地知道我的靈魂裡要什麼東西。很多人都說把玩，以前一講到玩，會想到你這個人是玩世不恭地玩、遊手好閒、吊兒郎當。其實‘玩’是很高階的一個詞，玩是沒有功利性的。有人說品茶是一大俗，菖蒲是一大俗，現在玩什麼就是‘俗得很’。我也在想，為什麼我們把古人有深度、有文化的東西‘玩’俗了，或許是因為不應該帶有任何的功利心，得帶著情趣、好玩的心態。”王大濛分析道。在他看來，養菖蒲、造園林更多是出於“好玩”，他仰慕文人的好玩精神，普通的事物也能玩出高雅的境界。因此，與其說王大濛傳承文人的雅文化，倒不如說是繼承其中的“好玩”精神。

園內開出幾枝紅梅，季節的輪轉帶來園內景緻的變換

為了讓蒲園好玩起來，王大濛用了各種障景手段，他深諳中國園林的奧妙就在於經過各種佈局，讓人無法一覽無餘，在有限的空間內為觀者製造了一如詩如畫的夢，恍如誤入了一處精心營造的空隧道。“中式園林會在參觀路線上為遊客設定各種障礙，明明幾步就可以走完的路程，偏偏放置石頭，擋你一下，不給予你方便，給觀者製造‘麻煩’，這樣腳步才會慢下來，景緻隨之徐徐展開。所以，人在園中游玩，反而是人被園‘玩’了。”中式園林不僅僅追求視覺上的美感，而更追求內心深層的“過癮”。

看似不起眼的一角，王大濛都經過仔細推敲，單看也能成景

同樣道理，養菖蒲的樂趣也在於“玩”。菖蒲生是文人鍾情的花草中最樸素、最不好看的，但它忍寒苦、伍清泉、安淡泊、侶白石四大品格，與文人的追求最相契合，所以古時文人最喜歡菖蒲，並養在書房中觀賞、把玩，甚至專門給菖蒲過生日。

王大濛深信，這種“好玩”的精神一直融在我們民族文化的血脈中。如今，頗為值得欣慰的是，他身邊越來越多年輕人也喜歡上菖蒲、喜歡上中式園林，也越來越懂得欣賞它們的美。“實際上，中式園林不僅古老，也很時尚，他在空間裡為觀者營造了視覺、聽覺甚至嗅覺的美感體驗，與當代藝術中的裝置、多媒體互動有著異曲同工之妙，所以，只要我們在精神層面獲得傳承，不管外在形式如何變化，深層的文化底蘊總不會變。”

園內花草覆上白雪，又是另一番韻味

的確，中式園林美學在都市化程序日益加劇的今天，依舊有其存在的價值。只要有心，總能覓得一方天地，引山林入園，讓人重歸自然，並觀照內心。雅趣，有時候並非那麼遙不可及 ；文化傳承，也並不一定是手把手地傳授，心領、神會便足矣。

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今日編輯 Nicole

原文刊載於《收藏/拍賣》雜誌8月刊