曾國藩：人而無恆，終身一無所成
爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。
這是曾國藩在給兒子紀澤家書中的一段，放到現在也極具勵志色彩，有結果（人的精進是在持之以恆的努力中悄然完成的），有時間限度（這種精進，甚至不需要多長時間，進之以猛，狠下心來，持之以恆，可能一兩年就能看到效果）。
別看這句話是曾國藩的這句話很久遠了，放到現在，對我們一樣適用。讀書如此，做事也是如此。如果我們拿出當年備戰高考的精神頭讀書，拿出當初的拼勁兒來做事，不管是在學業上，還是在職場、官場，不管是創業還是打工，想必都會有所建樹吧。
曾國藩一生勤奮好學，雖然他幼年沒有很高的資賦，卻是一個勤懇有恆的人。
相傳，有一天晚上，他在家讀書，對一篇文章重複朗讀很多遍了，還是沒有背下來。這時候，家裡來了一個賊，潛伏在屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。那個賊人在牆根底下等得不耐煩了，生起氣來：“這種水平讀什麼書？”然後將那文章背誦一遍，揚長而去。
曾國藩被突然發生的事情驚呆了，等那小賊背完文章跑了，他才反應過來，哂然一笑，心想：這個人好厲害啊，聽了幾遍就能背熟，看來我還是用功不夠啊，還需要繼續苦讀！
曾國藩不斷以“勤”“恆”二字自我激勵，“勤能補拙”，正是憑著這股韌勁和恆心，曾國藩造就了自己的非凡人生。 他認為：讀書貴在持之以恆。他曾寫了七封書信，在信中他闡明瞭自己對“恆”的深刻認識。其中最著名的莫過於這句：
凡人作一事，便領全副精神注在此一事，首尾不懈；不可見異思遷、做這樣想那樣、坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。
曾國藩在在寫給九弟沅甫的信中，這樣寫道：
弟說意趣不在這裡，所以幹起來索然寡興，這是大大不行的。凡人作一件事，便須全副精神去做，全神貫注這件事，自始至終不鬆懈，不能見異思這，做這件事，想那件事，坐這山，望那山。人沒有恆心，一生都不會有成就。我生平犯沒有恆心的毛病，實在受害不小。當翰林時，本應該留心詩字，卻喜歡涉獵其他書籍，分散了心志。讀性理方面的書時，又雜以詩文各集，使學習的路子歧異。在六部時，又不太用實勁去辦好公事。在外帶兵，又不能竭力專心治理軍事，或者讀書寫字，亂了意志。這樣，人垂老了，百事無一成功。就是水軍這件事，也是掘井九仞，而不及泉。弟應當以我為鑑戒。
在這裡，曾國藩一再反覆地強調有恆，語重心長地講了人無恆終將一事無成，並且以自己為例，引以為戒。在曾國藩的家書中，他還對子弟們說：士人讀書須講三個字：志、識、恆。在他看“識”不能很快實現，所以他要求子弟們主要在志與恆上自勉。這是曾國藩的經驗之談，因為他懂得讀書有成，需要日久年深的功夫，需要持之以恆的習慣。
在談到恆心，我們不得不說“耐”這個字。在家書中，曾國藩還多次用“耐”字訣來解釋有恆，強調一句沒有弄懂，就不看下句；今天沒有弄懂，明天再接著讀；今年不精通，明年再讀。他甚至將這種有恆強調到一種極端的程度：不能因大考在即，就將沒有看完的書放下；必須從頭至尾，句句看完。當弟弟們科考不順，科名遲至時，曾國藩叮囑弟弟們千萬不要就此灰頹，開導弟弟們人生的路不止科名一條，還有做學問一條，兩條路哪一條有成都可以是父母的好兒子，自己作為兄長也同樣歡喜，但兩條路有一個共同點：都不能放棄讀書。
在勉勵弟弟們讀書有恆時，曾國藩不但強調學習貴在持之以恆的重要性，還旁徵博引，以別人和自己為參照，尤其是自己，目前已經功成名遂，仍在讀書有恆，而且在京公務繁忙依舊課業有恆。不但如此，曾國藩在領兵打仗，盡忠報國時也持之以恆，不達目的誓不罷休。
曾國藩奉朝廷之命，率領湘軍去剿滅太平天國的軍隊。剛開始時湘軍總吃敗仗，幾乎是打一仗敗一仗。後來在鄱陽湖口一戰中，湘軍又吃了敗仗，曾國藩氣得三次跳水自盡，當然都被人救起。在給皇上的上疏，曾國藩說自己是“屢戰屢敗”，後來幕僚建議改為“屢敗屢戰”。在皇帝看了上疏之後，不但沒有責備他的失敗，反而表揚了他持之以恆的精神。後來，曾國藩又率領湘軍，重新組建、操練，終於他抓住了太平軍內部內訌的時機，攻克太平軍的首都天京，剿滅太平軍。
我們常說，命運垂青那些有準備的人。這種有準備的人就是那些持之以恆的人。奇蹟與運氣不可能眷顧那些三天打魚，兩天曬網的人。俗語有云：“羅馬不是一天建成的”，“功到自然成”。在現實生活中，很多人不是失敗在成功的起點，而是失敗在成功的路上。失敗者在通往成功的道路上，被荊棘絆倒之後，沒有繼續堅持下去。持之以恆既是人生第一美德，也是一個人的成功之道！
正如曾國藩所說：“人初做事，如雞孵卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。”簡單來說就是持之以恆，時間會給你最應有的回報。
微訊號：品讀曾國藩（pinduzgf），修身、修心、治學、齊家……
