沒尾巴老李的傳說



沒尾巴老李的傳說，在山東各地流傳甚廣，後有山東人移民東北各地，故東北三省也有了沒尾巴老李的故事，且傳承的故事情節大同小異。不過其他地區叫禿尾巴老李，唯有諸城叫沒尾巴老李。這個傳說是這樣講的：

有個莊稼漢子姓李名憨，人稱李憨。別看人叫李憨，其實是個能人，聰明著哪！李憨力大如牛，莊戶地裡的活那可是行家裡手，什麼時候耕種，哪種物品賺錢，八九不離十。同時，他還有一手精湛的木匠活。由於算計周到，小日子過得紅紅火火。媳婦叫桃紅，聰明伶俐，俊俏賢慧，人見人誇。兩口子本應幸福美滿，歡天喜地，但怎麼也看不出心滿意足的樣子，整天眉頭緊皺，少言寡語，吃飯不香，睡覺不甜，打不起半點精神。啥事牽心？原來兩口子有塊心病，都四十掛零了，一個炕上睡了二十多年，身邊仍沒個一男半女，日子再殷實有個啥用？兩口子整天是睜眼盼兒，閉眼想女，求醫問藥，拜佛叩天，都無濟於事。左鄰右舍都說兩口子邪門了。

這年春天，桃紅直想嘔吐，身子越來越笨重，肚子一天天鼓起來，真的懷孕了。李憨一聽媳婦懷上了，那個高興勁就甭提了，就像做了個飛天夢。

俗話說，十月懷胎，一朝分娩。可桃紅已過月多日仍不見動靜，兩口子焦急萬分。說也怪，第十一個月上，這年正是龍年，嬰兒出世了。聽說桃紅生了，李憨急忙進屋，近前一看，這哪是個嬰兒，分明是個肉球，肉球圓溜溜，滿地亂滾。李憨想這肯定是個怪物、災星，留著是個禍害，便順手拿起準備剪臍帶的剪子，照準肉球，一狠心剪了下去。突然，一條小青長蟲蹦出肉球，嗖的飛到屋脊。李憨一心想壯年得子，沒想到生了條小青長蟲，氣不打一處來，順手拿起把鐵鍁，一蹦尺把高，朝著屋脊上的小長蟲鏟了下去，把小長蟲的尾巴鏟了下來。小長蟲從屋脊上掉了下來，正好掉到他娘懷裡，眼淚還叭嗒叭嗒往下滴。

桃紅先是一驚，接著又後怕，同時又氣丈夫不問自己死活去打小長蟲，驚、怕、氣襲身，又是月子裡，接著就得了重病，下身大流血。她回頭一看，半截小長蟲血淋淋地趴在自己身邊，一曲一伸痛疼難忍。桃紅想：不管是妖是怪，畢竟是自己身上掉下來的肉。如是，她順手攬過傷殘的小長蟲摸了又摸，親了又親，在他的傷處擦乾了血。小長蟲在他娘懷裡一動不動，一直讓娘抱著過了三個時辰。小長蟲不吃不喝，見風就長，只三個時辰已經長到四尺有餘。這時候，他對娘桃紅說：“娘啊！您兒我已經能自立了，謝孃的生育之恩，今天就要離開娘，到自己能生存的地方去。”說完，朝著他娘點了三下頭，一道電光，眨眼間飛的無蹤無影。桃紅一看小長蟲飛走了，丈夫李憨又氣呼呼地下了地，頭一歪沒氣了，這天正好是古歷的五月十三。

小長蟲因姓李，又沒了尾巴，後來人們便叫他“沒尾巴老李”。沒尾巴老李一道電光飛起，首先入了黃河，從黃河入了渤海，又從渤海飛到黑龍江。當時，黑龍江裡有一條白龍佔居，這條白龍自從來到黑龍江後無惡不作，整天翻江倒海，刮陰風，下邪雨，淹沒莊稼，衝倒房屋，欺男霸女，民不安寧，當地百姓恨透了白龍，就是沒有辦法把它趕走。沒尾巴老李是條神龍，他早就知道黑龍江裡有一條惡白龍，他要為當地百姓除害。沒尾巴老李聽說當地很多山東人，尤其居住著二十多戶諸城人。他來到黑龍江後，託夢給諸城人，並告知山東人，他和白龍打鬥時，如看到江面上翻出白浪就是白龍在上面，請往江裡投入石灰，翻出黑浪那就是我，請往江裡投放餑餑。因沒尾巴老李是條青龍，在水裡邊青和黑難已辨清，所以後人就說沒尾巴老李是條黑龍。第二天一早，兩岸上的人們早早地把石灰和餑餑運到了岸上。一會兒，沒尾巴老李和白龍打鬥開始，岸上的人一看見白浪就往江裡投入大量石灰，嗆的白龍睜不開眼，喘不動氣。一看見黑浪，就往江裡投放大個白麵餑餑，沒尾巴老李吃了山東人特別是諸城人蒸得餑餑後，勁頭越來越大，精神越鬥越旺。打鬥整整持續了三天三夜，白龍因沒吃上一頓飯，飢餓力乏，被沒尾巴老李打敗，劃一道亮光，飛走了，到什麼地方誰也說不清。從那時起，沒尾巴老李成了黑龍江的主人，當地再沒有氾濫過洪水，黑龍江也由此得名。從那之後直至今日，只要誰過黑龍江，首先問問有沒有山東人，諸城人更好。只要有山東人，風颳的再大，船也平穩過江。這就是山東人和東北各地都流傳沒尾巴老李的故事原由。

諸城沒尾巴老李的傳說有別於其它地區，也就是有它獨到之處。一是傳說早；二是沒尾巴老李的出生地至今多數姓李；三是有座沒尾巴老李他孃的墳；四是當地大人小孩都知道大旱三年，忘不了五月十三。

傳說早在北宋年間，諸城就有沒尾巴老李的傳說。1074年，蘇軾知密州（即現在的諸城），當年，諸城大旱，百日無雨，人畜飲水都相當困難。蘇軾便帶領下班人馬到諸城城南的常山祈雨，當各種祭天儀式結束後，忽然天空烏雲滾滾，常山西北角沒尾巴老李出生的地方一聲霹靂，瓢潑大雨傾盆而下，一下子解除了諸城的旱情。下班人馬跑到蘇軾跟前感激他祭天有功。這時，沒尾巴老李莊上的人來報：說一聲霹靂過後，沒尾巴老李他孃的墳上突然添了厚厚的一層新土，這聲雷是沒尾巴老李回來給他娘上墳，大雨是沒尾巴老李流的眼淚。蘇軾忽然明白了，今天是古歷的五月十三，密州人有諺語：大旱三年，忘不了五月十三。不是我祭天有功，而是沒尾巴老李對他母親的孝心。後來，凡大旱雨就下的大，澇天，雨就下的小或光打雷不下雨，沒尾巴老李對諸城人懷有深厚的感情。儘管此說無法考證，但蘇軾常山祈雨乾隆年間的《諸城縣誌》卻有記載，縣誌中說：蘇軾祈雨常祈常應，所以把本來叫臥虎山的山改名常山。自蘇軾祈雨所發生的故事之後，沒尾巴老李的傳說越傳越廣，越傳越神，田間地頭，燈前月下，講老李故事的人不計其數，從老李出世、出生、上墳，直至大戰白龍，為民造福。到了20世紀80年代，諸城的民間文藝家李坤元、趙廷祿，王秀忠等，將流傳在諸城境內的口頭文學整理成文，在省內外多家報刊發表。從此，沒尾巴老李的故事有了文字記載。

沒尾巴老李出生在諸城市龍都街道辦的黑龍溝村，這個地方有大小7個黑龍溝村，都是為紀念沒尾巴老李對諸城人的功德和對母親的忠孝。黑龍溝村是全國最大的鴨嘴龍化石所在地，是龍的故鄉，地下埋藏的全是龍骨，傳說是沒尾巴老李那半截尾巴變的。人若有外傷，用這兒的龍骨一搽，既不感染又止痛，都說沒尾巴老李是個動感情的的人，連自己的骨頭都為諸城人治病。

自從桃紅死後，家中只有李憨一人，李憨既思念賢慧的妻子，膝下又無一男半女相伴，整天孤獨度日，以淚洗面。這年春節剛過，李憨便搬出住了幾十年的黑龍溝村，來到城南一片空地上蓋了三間草屋居住。說也巧，一房遠親串門，問起了李憨的家境，便知李憨此時隻身一人，就給李憨續了弦，幾年後，生下了三男兩女。後來兒生孫，孫繁衍子，李姓成了大戶，形成一個不小的莊子，叫南三里莊，至今這個莊上的住戶大部分姓李。黑龍溝村離南三里莊只一箭之遠，一個在龍骨澗的西頭，一個在龍骨澗的東頭，現在李姓人家都說是沒尾巴老李家的後人。

聽說李憨剷掉沒尾巴老李的尾巴，這件事驚動了全村人，人們紛紛前來觀看這條龍尾巴。慢慢的，周圍村莊的人也都知道了，都私下談論這件事。李憨也因把兒子剷掉尾巴並趕跑而後悔不已，只好將這條半尺長的龍尾巴藏了起來，想妻子和兒子時，便拿出來看看。開始，李姓人家稱老李叫沒尾巴小李，到後來，李氏家族的人稱為沒尾巴老李了。

李氏家族中出了個樂施好善、扶危濟貧的沒尾巴老李，南三里莊的李姓人家引以為豪，將沒尾巴老李的半截尾巴（約30公分長，5公分粗細）視為聖物敬奉，倍加珍惜。每到逢年過節，李氏長輩都要將沒尾巴老李的半截尾巴置入案上，擺上供品，燃紙焚香，全族人按輩分的大小排成隊，磕頭朝拜，十分虔誠。後來，每逢大早，李氏後人就想起沒尾巴老李，試著將其半截尾巴置於天井內，焚香燃紙祈雨。沒想到，就在當日的下午或第二天，必竟有雨下。以後，每逢旱天，李氏後人總要拿出龍尾巴在天井的供桌上祈禱，不出兩天，諸城便會有雨降臨，而且十分應驗。這個故事越傳越廣，慢慢的就有了“曬龍尾”的傳說。曬龍尾起源於明初，相傳是從李氏家族長支一世祖李開原開始的。關於半截龍尾的來歷，據李氏的人講，可追溯到隋朝，由李氏族人代代相傳，到李開原這一輩，已流傳儲存了700餘年。據李氏第十五世傳人，63歲的李金平回憶說：“龍尾巴被李氏家族當作聖物輪流保管，遺憾的是清末民初反老毛子，被途經南三里莊的老毛子搶走了。後來，李家人仿照原來的龍尾巴樣子仿製了一條，仍當作聖物看待，每逢重大節日，他們都要祭拜。此事一直延續到今日，現在的半截龍尾巴在李氏第十五世傳人李金平家中保管。

桃紅死後，李憨把她埋在莊的東北角。後來，李憨從黑龍溝搬到南三里莊後，便將桃紅的墳遷到了現在的南三里莊村東南角的徐家窪處。墳前豎有石碑一塊，上刻“桃紅之墓”四個大字。日本鬼子侵略中國，修海青路時將其毀壞，平了墳，並把墓碑修了路。後人根據記憶中的地方，又起骨到現在的三里莊東南李家林，即三里莊水庫西壩處。雨季一到，墳就被淹沒，冬春季節，墳就露出水面。每逢清明節和春節，南三里莊的李氏族人便來到大壩處，燒紙焚香，磕頭祭拜。據80歲的老人李法富回憶說：“沒尾巴老李之祖墳（李氏桃紅之墓），從徐家窪起骨時，本來天氣晴郎，陽光普照，但當扒挖墳墓時，忽然從東北角上飄來幾朵雲彩，雲彩上的風快，不大工夫佈滿了天空，緊接著打了幾聲悶雷，雨就下了起來，一會兒，晴了天。老人說：雷聲是沒尾巴老李的哭聲，雨是沒尾巴老李的眼淚，孝順著那！

諸城是龍的故鄉，沒尾巴老李在諸城的傳說，發源地就在龍骨澗附近。儘管全省各地乃至東三省都有沒尾巴老李的傳說，但從全國最大鴨嘴龍的出土地傳出沒尾巴老李的故事，就更有代表性。這是一個感人的故事，他包含著一個至深的道理，那就是孩子不嫌娘醜，狗不嫌家貧。母親的生養之恩應銘記心田。沒尾巴老李的傳說是單純的故事，是否有真實性拋開不說，主要研究他的價值，讓祖輩傳承沒尾巴老李的美德。

挖掘保護

透過對該專案實地採風，對傳承人的講述實際操作演示，進行了現場照相、錄影、錄音和記錄整理，對其專案的歷史沿革、傳承過程、主要內容與價值進行了論證和認定，從而剔取出其重要的人文價值與藝術價值，作為非物質文化遺產名錄申報並加以保護。

1、龍骨澗已列入濰坊市級文保單位，又是國家礦產資源重點管理單位。

2、先後3次投資120萬，發掘、修復、整理、裝架龍骨化石多架，分別陳列在北京、天津、濟南、諸城等博物館。

3、南三里莊村李氏族人李金平已投資10萬元，蓋起新房，將沒尾巴老李的半截尾巴供奉中央，供族人祭拜。

4、對龍骨澗周圍村莊及他孃的墳，進行重點保護。

5、大力宣傳，把優秀傳統文化和封建迷信區別開來。

6、組織創作班子，把挖掘整理的傳說，著書立說，廣泛宣傳，擴大影響。

7、對南三里莊“曬龍尾”的傳統習俗加以引導和保護。

傳承發展

產生：北宋蘇軾知密州祈雨，在諸城傳開“大旱三年，忘不了五月十三”。明初，移民諸城人附近落戶，起名一串黑龍溝，從此，一直流傳至今。