漢唐之間的世界——中國和歐洲沉淪，波斯最強，印度文化盛極一時

公元2世紀的亞歐大陸，我國的漢朝、貴霜帝國、帕提亞帝國、羅馬帝國並稱“四大帝國”。

其中，我國的漢朝位於亞歐大陸的最東端，並深入中亞；貴霜帝國位於中亞和北印度，帕提亞帝國（安息帝國）位於波斯，羅馬帝國位於環地中海。四大帝國相連，標誌著人類的農耕地區，也就是文明世界從東向西第一次全部連在了一起。

可是，歷史的車輪進入公元3世紀之後，世界的格局又發生了翻天覆地的劇變。

1、漢朝和羅馬的命運極其相似

公元3世紀，漢帝國崩潰後一分為三，即我國曆史上最有名的三國鼎立時期。之後經過西晉短時間的統一之後，華夏文明進入了長達300多年的分裂和混戰時期，即五胡十六國和南北朝時期。

同時期的歐洲，羅馬帝國進入“3世紀危機”，之後不斷受到匈人、日耳曼人的衝擊，最終西羅馬在公元476年崩潰，東羅馬帝國只剩下半壁江山。

日耳曼人中的法蘭克人、哥特人、汪達爾人、勃艮第人等混戰於西羅馬，與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌混戰於北中國何其相似；東羅馬帝國僅存半壁江山，與東晉和南朝偏安江南又是如出一轍。

連線漢朝和羅馬命運的紐帶是匈奴。匈奴雖然被漢朝擊敗，但內附的南匈奴最終仍然滅了漢朝的後繼者晉朝；而西遷的北匈奴後來帶動了整個遊牧民族的大遷徙，而匈人在歐洲的出現和推動日耳曼人南下滅西羅馬，便與此有著直接關係。

也就是說，在漢唐之間的這四個世紀中，中國和歐洲的文明世界同時黯淡無光，當年的四大帝國中最強大的兩個卻最早衰落了。

2、薩珊波斯取代帕提亞帝國，是當時最強大的帝國

與漢朝和羅馬不同，西亞地區的政權更迭是無縫銜接的。

公元224年，也就是漢朝滅亡後的第四年，帕提亞帝國被波斯帝國薩珊王朝所取代。與帕提亞帝國相比，薩珊波斯更為強大，其幾乎恢復了波斯第一帝國阿契美尼德王朝的所有領土（歐洲部分除外），版圖面積達到了560萬平方公里。

薩珊波斯

在漢唐之間的世界，薩珊波斯是當世最強大的帝國，同時也是波斯文明的巔峰時期。從公元224年建國至公元651年被阿拉伯帝國所滅，薩珊波斯存在了427年，幾乎正好相當於漢唐之間的四百年，當薩珊波斯被滅之時，唐帝國也迎來了極盛時期。

西戰羅馬

瘦死的駱駝比馬大，羅馬雖然衰落，但依然是世界大國。薩珊波斯繼承了帕提亞帝國的地盤，同時也繼續著地中海沿岸的爭霸戰，也就是與羅馬的戰爭。

薩珊波斯與羅馬的戰爭互有勝負，但波斯確實曾在兩次決定性的戰役中擊敗羅馬：

公元260年，波斯皇帝沙普爾一世在埃德薩戰役中擊敗羅馬，並俘虜了羅馬皇帝瓦勒良，後來瓦勒良死於波斯的牢獄之中。

公元363年，波斯皇帝沙普爾二世又在薩邁拉戰役中大敗羅馬，羅馬皇帝尤利安二世戰死，羅馬將亞美尼亞和亞述地區割讓給波斯，薩珊王朝盛極一時。

東戰白匈奴

漢朝（包括晉朝）和羅馬的衰亡囿於遊牧民族的入侵，薩珊波斯其實也有著同樣的外患，就是我國史書上所稱的嚈噠，而西方史書稱之為白匈奴。

白匈奴起源於蒙古高原，原本臣服於柔然，後來西遷至中亞，然後與薩珊波斯、印度的笈多王朝聯手滅了貴霜帝國，貴霜帝國在中亞的遺產基本上被白匈奴所繼承。

不過，與貴霜帝國不同，白匈奴始終是遊牧民族，並迅速成了薩珊波斯最大的外患。

公元453年，白匈奴大敗波斯皇帝伊嗣埃二世。至公元484年，白匈奴又誘敵深入殺死了波斯皇帝卑路斯，全殲波斯大軍，從此薩珊波斯不得不向白匈奴納貢稱臣。

但薩珊波斯並未就此屈服，公元556年，被譽為薩珊波斯最偉大皇帝的庫思老一世與中亞剛剛崛起的突厥人結盟。之後，薩珊波斯與突厥聯手滅掉了中亞霸主——白匈奴人的嚈噠帝國，波斯帝國的勢力重新進入中亞地區。

也就是說，漢唐之間的世界，中國和歐洲的半壁江山均被遊牧民族所佔據，但波斯人頂住了遊牧民族的入侵，版圖橫跨中亞、西亞和北非，成為了當時最強大的帝國。

3、笈多帝國時代的印度文化傳遍亞洲

與世界上的其它文明相比，印度文明最為出世，數千年來幾乎一直與世無爭，這與它本身的地緣環境有關，喜馬拉雅山和興都庫什山幾乎將整個印度與世界隔離了開來。

笈多帝國

貴霜帝國曾佔據北印度，而在公元320年，也就是我國西晉滅亡後的第四年，旃陀羅笈多一世建立了笈多帝國，並一統北印度，開創了古印度史上第二個黃金時代。

這一時期的世界，如果說薩珊波斯主要是以武力的形象留給世人的話，那麼笈多王朝便是以輝煌的佛教文化影響了幾乎整個亞洲。

如果套用西方所謂的“希臘化時期”的概念，這一時期的亞洲甚至可以稱之為“印度化時期”。不過印度文化的傳播與馬其頓不同，它並非使用武力，而是透過商人和僧侶。

印度文化的傳播，基本上可以分為南北兩部分，向南進入東南亞，使整個東南亞成為了佛教世界；向北經過中亞，佛教傳入中國，又透過中國進入朝鮮和日本，如果說並南亞、中亞、東亞和東南亞曾經擁有同一種文化的話，那就是佛教文化，由笈多帝國時期的印度所造就。

我們必須要承認，在近代西方文明到來之前，再

無

一種文化比佛教對華夏文明的影響更深了，後來佛家思想更是與儒家、道家一起成為了華夏文明的三大支柱。

並非結局

當漢朝（包括晉朝）和羅馬失去了對中國和歐洲的控制之時，當遊牧民族不斷南下入侵之時，中國人在佛教中找到了慰藉，法顯、玄奘不斷到印度求取真經；歐洲人則在基督教中找到了“答案”，整個歐洲成為了基督教世界。

不過，後來的事實證明中國吸納遊牧民族的能力更強，隋唐的重新一統也帶來了我國的第二個黃金時代，而歐洲的羅馬帝國卻再也沒有恢復過來。

至於波斯和印度，雖然在漢唐之間的世界一個以力量稱霸世界、一個以思想影響亞洲，但最終隨著阿拉伯帝國的崛起和伊斯蘭教的興起，全部變成了伊斯蘭世界。