《與藝術沾邊·821》地獄裡的天堂

虛極子按：大馬士革清真寺就像被地獄之火重重圍困的孤島天國。

這是在阿拉伯帝國登峰造極的時期修造的一座登峰造極的建築傑作，但如今它正陷於地獄烈火的包圍之中。

▲ [德] 古斯塔夫·鮑恩費恩德《大馬士革倭馬亞清真寺正門》，1890年

布面油畫，121 x 96.5 cm

倭馬亞王朝哈里發

瓦利德一世

在修建麥地那先知寺的同時，還有一件同等規模的大手筆：營建

大馬士革清真寺

。自從倭馬亞王朝把都城遷往敘利亞的大馬士革以後，對流行於當地的古希臘羅馬文化十分仰慕。公元705年，瓦利德一世強徵

聖約翰教堂

，將其改造成如今的大馬士革清真寺，由於它修建於倭馬亞王朝時期，故而也叫

倭馬亞（伍麥葉）清真寺

。

▲ 倭馬亞清真寺正門

▲ 庭院東側

這座建築最初是用來祭祀羅馬主神朱庇特（宙斯）的，羅馬帝國把基督教定為國教後，將

施洗約翰的頭顱

安葬於此，後來拜占庭皇帝又將它改為基督教教堂。

▲ [意] 委羅基奧 & 達芬奇《施洗約翰為耶穌洗禮》，1475年，木板油畫，177 x 151 cm

義大利佛羅倫薩 烏菲茲美術館藏

▲ 寺內安眠著基督教與伊斯蘭教共同的先知——施洗者約翰（葉海亞）

▲ 安放施洗約翰頭顱的陵墓是座由大理石和綠色玻璃構成的建築

公元635年，敘利亞被阿拉伯人征服後，基督徒和穆斯林一直共用這座教堂，直到七十年後瓦利德一世把所有基督徒逐出了大殿，從此倭馬亞清真寺拉開了改建的序幕。

▲ 朱庇特神廟的羅馬石柱支撐起用黃金和珍珠母貝裝點的“珍寶亭”

這座清真寺保留了早先基督教教堂的十字平面格局、本堂、袖廊以及大穹頂，中庭和6。65米高的外壁全部鋪設

大理石

，正門上半部直到15米高的屋脊滿是

馬賽克

貼面，並大量使用

金箔

和

貝殼

鑲嵌。

▲ 正門上半部的馬賽克壁畫

▲ 大量使用鑲嵌工藝的寺內裝潢

▲ 呈半圓凹陷狀的壁龕“米海拉卜”

清真寺內部同樣是由大理石、金箔和馬賽克構成的迷幻世界，

整座建築的馬賽克面積達到驚人的4000多平方米。

參與修造這座神奇建築的12000名能工巧匠來自希臘、波斯和印度，而幾十船馬賽克鑲嵌材料以及十萬張金箔則運自遙遠的埃及。

▲ 天花板

▲ 穹頂內部裝飾

▲ 吊燈

大馬士革的倭馬亞清真寺在裝潢方面不厭其煩，在伊斯蘭教建築史上達到了登峰造極的程度。這是一個由珍寶和黃金鑲嵌出來的天國，時時處處帶給人們高度的視覺衝擊。

唯有在真理面前絲毫不動搖的虔誠者，方能在這令人眼花繚亂的色彩與圖案的世界中不迷失信仰的方向。

▲ 敏拜爾

▲ 石雕細節

▲ 通往敏拜爾的門，門楣上的書法堪稱一絕

敘利亞自古以來便是一個多元文明碰撞的地方，也因此是一個戰火紛飛的兵家必爭之地。大馬士革清真寺既得益於多種文明的融合，也因文明的衝突而在歷史上多次興廢。

如今，清真寺高牆內金珠琅玕，物華天寶，參觀者宛如置身天堂；而高牆外卻是炮火連天，哀鴻遍野，如墮無間地獄——大馬士革清真寺就像被地獄之火重重圍困的孤島天國。

我們只能祝願它在未來依然動盪的歲月裡屹立不倒，見證戰亂之後和平時代的如期而至。