妙人神品者，官奴一人而已——王獻之

王羲之不僅創造了我國古代書法的傳奇，還培養出了可以與他齊名，甚至可以說在書法技藝方面超過他的優秀書法家——王獻之。王獻之，他乃王羲之的第七個兒子，也是東晉時期非常著名的書法家，字子敬，小名叫作官奴。由於王獻之在書法領域創造的成就幾乎與其父處於同等高度，因此，便有了書法歷史上的“二王”之稱，也有一些書法研究者將其稱之為“小聖”。

王獻之很小的時候，便十分的聰明，再加上十分勤奮好學，尤其總是如痴如醉地投入在書法技藝的學習中，為了提升自己的書法技藝，王獻之將自己的書法學習物件定位於草書和隸書。從小王獻之便跟隨父親練習書法。

《地黃湯帖》

透過對王獻之書法藝術的瞭解，我們可以看出，他的書法主要是對其家法的繼承，卻又能夠打破成規，另闢蹊徑。王獻之用盡一生精力去研習各類書體，很有思想主張的他，並不滿足於與其他人走相同的書法道路，也正是因為王獻之這股刻苦學習，不斷創新的精神，使得他在書法技藝方面的成就能夠得以與其父親王羲之並列。

尤其是王獻之透過對書法技藝堅持不懈的學習，他還獨創了一筆書，在王獻之看來，作為行書，就應當是非草不是真，南方循圓介於二者之間，若是同時為真，則是說的真行書；若是帶草的，則是對行動所賦予的草。王獻之認為，不是草便不是行，流便就在於草，擴大的話便大於行，而草又介於它們之間。王獻之所說的這種非草非行的書體，便是他所獨創的一筆書，也被人們稱之為破體。

王獻之的書法技藝可謂千古不朽，萬世流芳，對書法的發展有著深遠的影響。

《中秋帖》

傳世著名書記有《洛神賦十三行》、《中秋帖》、《地黃湯帖》、《廿九日帖》、《鵝群帖》、《授衣帖》、《東山帖》、《鴨頭丸帖》等。

《鴨頭丸帖》

《鴨頭丸帖》是流傳有緒的王獻之唯一存世墨跡。筆法神駿超邁，天真爛漫，洋溢著一種英姿勃發的軒昂風度。其筆畫欹側相生，枯潤交替，流轉自如，一氣呵成，筆墨神采飛動，奮力求奇，真是超凡脫俗的晉人風度。請吳其昌評論此貼說：“書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品。”

《洛神賦十三行》

《洛神賦》是三國時期魏國著名文學家曹植所撰，王獻之書《洛神賦十三行》。原跡書於麻箋，入宋殘佚。南宋高宗先得9行，後賈似道又得4行，共13行。刻以碧玉石，實際上是青石版，由於世人特別珍愛它，所以稱之為碧玉石，此刻石稱為《玉版十三行》，亦稱《賈刻本十三行》、《碧玉本十三行》。

此帖書法骨力內含，寬綽秀潤。結體舒展優美，字中凡有長筆，每作勁挺自逸之勢，顧盼多姿，極富節奏感。各部組合，停勻中寓參差錯落之情態，字型不拘大小，行距、字距變化自然，風格優雅，氣韻神駿。元趙孟頫曾稱讚此帖雲：“獻之所書《洛神賦十三行》二百五十字，字畫神逸，墨彩飛動。”近人沈曾植跋此帖雲：“《洛神賦十三行》，雋逸駘宕，秀色可餐。”此帖為臨習小楷之最佳範本之一。

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