子曰，不能正其身，如正人何？《論語》新言“子路”之十三

子曰，不能正其身，如正人何？《論語》新言“子路”之十三，蘿蔔/攝影

子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

孔子說，想從政之人，必須正其心也正其身，如果有人問我，不就是從政嗎，幹嘛還要先端正自己的心念與言行？（孔子）我就會對他說，你連自己都不能行得端坐得正，言行一致，你怎麼能要求別人與你一樣能夠正心正身呢？不可能的！

《論語》裡，本篇章“子路”篇中就有，“子曰，其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”——孔子在本大篇章中，其實反反覆覆談“正人先要正己”的思想，也許就是“重要的事情說三遍”吧。

在“子路”篇開篇第一章句，“子路問政，子曰，先之，勞之。請益，子曰，無倦”——孔子說從政之道，無外乎身先士卒，親力親為，以身作則，孜孜以求，持之以恆！

《論語》“里仁”篇中，“子曰，里仁為美，擇不處仁，焉得知？”——孔子說，仁愛用心最美，但如果你不真正用心去領悟與行動，並認真做到的話，你怎麼能知道“仁”的美呢？你肯定知道不了！

同樣，從政之人，要求別人身正心正，而自己連體驗都沒有，先別說正人了，別人肯定連服氣都不會服氣。所以還是那句話“打鐵還需自身硬”——“為政”也是“做人”，“沒那個金剛鑽就別攬這瓷器活兒”了，否則的話，自己說出的東西，自己又做不出來，只會自取其辱！

蘿蔔/文