國畫的鑑賞有時是畫外功，范寬的溪山行旅圖，啟功一看便知真假

溪山行旅圖真跡多少錢

可以不會畫，不能不懂畫，范寬的溪山行旅圖的背後，提高國畫鑑賞能力，復興傳統文化。

學畫太難，有多少人終其一生也沒有摸到一點門道，但是我們大眾可以不會畫，但是不能不懂畫，能鑑賞一二，也算是一件幸事。

傳統國畫的鑑別與鑑賞尤為重要，很多時候靠的並不只是紙上功夫，還包含其他功力。

下面，我們透過北宋畫家范寬的溪山行旅圖的故事，來講一個書畫鑑定的故事，談一談

畫外的功夫有多重要。

啟功老先生在世時，有人拿來一幅范寬的溪山行旅圖，讓老先生給鑑別一下。彼時，老先生也未曾見過溪山行旅圖的真跡，只是聽說過，那怎麼才能鑑定一下啊，老先生一時還沒有主意。但是，既然有人找上門來，先看看再做定奪。

拿來畫以後，啟功老先生見著這幅畫，其功力相當深厚。若從此處，一時還真辨別不出真假，老先生從上到下逐漸打量，只見一個不顯眼的角落裡有一個題款，寫著“

臣 范寬制

”，老先生，一看，心裡便有了數，於是對那人說，此畫是假的。

大家知道為什麼老先生看到了落款便知道這幅畫是假的嗎，

有什麼玄機呢

？

老先生說，單從畫工來說，一時不能判斷真假，因為有才氣的人非常多，臨摹得能夠以假亂真的人也不為稀奇，因為敢來做假的人，都不是簡單的人，都是有絕活的。何況我還沒有見過原作，這樣判斷起來還是有難度的，咱們先把這個放一放，看看從其他地方能不能找出漏洞。

關鍵點

還是要落在題款上

范寬乃是北宋畫家，又名中正，字中立。華原人，宋代著名的北派山水大師，

本名不叫范寬

，因其好酒，不拘事故，深入生活，窮究自然造化。性格灑脫，人以其心寬，故稱其為范寬。後來，范寬也便以此自稱。

其畫作也多以范寬題款，但是，這幅溪山行旅圖有所不同，因這幅作品題款為“臣 范寬制”則非常不妥。既然提到以臣自稱，必然是為皇帝朝廷所畫，在古代，皇帝的身份是天子，如果這個時候題款寫的不是正式的名字，是為大不敬，是對皇上的冒犯啊，范寬怎麼可能題這樣的款呢？

所以，啟功先生據此判斷，此畫為假，因做假者不知曉這些規矩，而漏了馬腳。透過這件事，我們知道了啟功先生思維之嚴謹，知識之淵博，功力之深厚，也知道了

畫外功的重要性

。

由此可見，雖然不是每個人都能畫上一手好畫，或寫出一手好字，但是不能不懂一些這方面的知識。要不然，碰到這樣的情況就無法判斷真偽。同時掌握這些知識，對於傳統藝術的鑑賞是非常有用的。