這個禽獸（揭秘）
據說，五禽戲是由華佗在“二禽戲”的基礎上創編的，它主要模仿的是自然界動物的形體動作。而“二禽戲”就是指“熊經鳥伸”，所以，五禽戲脫胎於“熊經鳥伸”的“二禽戲”。那麼，什麼是“熊經鳥伸”？
在《莊子》一書中，有這樣一段文字：“吹呴（hǒu，音“吼”）呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此
導引
之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”
《淮南子》裡也有類似的文字：“若吹呴（hǒu，音“吼”）呼吸，吐故內新，熊經鳥伸、鳧（fú）浴蝯（yuán，古同“猿”）躩（jué，音“絕”）、鴟（chī）視虎顧，是養形之人也，不以滑心，使神滔蕩而不失其充，日夜無傷而與物為春，則是合而生時幹心也。
《抱朴子》中說得更直白：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內視，熊經鳥伸者，長生之術也。”
中國古代健身有“導”、“引”二法。導，就是“導氣令和”，引，就是“引體令柔”，熊經、鳥伸都屬於“引”法。也就是說的“熊經鳥伸”，是中國最早的養生健身操。
“熊經”說的是熊的一些日常生態形體動作，比如：“若熊之攀樹而引氣也”，“如熊攀樹而自懸”。
最早發見“熊經”的考據，是在西漢初年的馬王堆三號墓中的《導引圖》，這個《導經圖》的第四十一圖就是“熊經”。可惜的是，我到湖南省博物院，在公開展品中沒有看到這個“熊經”圖。但我們可以從1964年由保定出土的西漢金銀錯管狀車器上，有六個“熊經”圖形，從中可以窺見古代時，熊經動作的雛形。
有趣的是，古代很多詩人都把用於養生的“熊經”，寫入了詩作裡：
熊經仙有術（宋•劉筠《屬疾》）
伸鳥雜經熊（宋•宋祁《寄王崇》）
熊經試一禽（宋•項安世《再次前韻督周子問雪中以疾辭詩》）
戲攀庭樹作熊經（宋•張嵲《贈羽人二首》）
雖無熊鳥術（宋•陸游《中夜睡覺兩目每有光如初日曆歷照物晁文元公》）
留客話熊經（明•孫一元《幽居（二首）》）
病學一熊經（宋•宋庠《初夏三司直宿》）
導養學熊鶴（宋•五邁《父執德化陳宰叔概寧詩和之》）
旋講熊經學按摩（宋•項安世《次韻陶節推問疾》）
熊經自信窺真訣。（明唐順之《贈袁御醫芳洲》）
麻姑仙訣悟熊經。（清王圖炳《遊仙》）
當然囉，發展到現在，“熊經”已經發展到近現代武術中，非常成熟了的“陰陽八卦拳”裡的熊形掌了。總之，熊經，是中國最古老的養生健身操！
