遙遠的貢生------郭撥貢乙酉200年祭

郭拔貢的院子是我學歷的搖籃，從這裡走出來將近有四十個年頭了，夢裡魂牽，依稀還有寒松歲柏的影子，青苔之上時而是同學的雀越，時而是老撥貢那步履蹣跚的身影。

拔貢，是清朝科舉制度一種稱號。初定六年一次，乾隆七年改為每十二年（即逢酉歲）一次，由各省學政選拔文行兼優生員，貢入京師，稱之為拔貢生，簡稱“拔貢”。如經朝考合格，入選者一等任七品京官，二等任知縣，三等任教職，三等不入者罷歸，謂之“廢貢”。獲清朝學部授予的“拔貢”學銜，相當於現在的學位。

郭撥貢，生於嘉慶五年（1800年），祖籍河北省玉田縣郭家橋。乾隆年間，河北大旱，舉家逃荒到塞外。客居喀拉沁旗老土城子，已屆十年有餘，郭家生活困難，不得已讓剛滿10歲的兒子去放豬。豬飽人閒，私塾館裡面的朗朗讀書聲強烈地吸引了這個窮人家的孩子。一為家窮，二為生存，所以在放豬的空隙，他只能做私塾館窗外的旁聽生。這個好學的精神感動了老塾師，老塾師免除了他的束脩（舊時送給老師的薪金）給他起了一個學名叫“春早”。郭春早天賦不錯，再加上自身的努力和老塾師的悉心栽培，進步很快，沒用幾年的工夫就能寫會算而聞名鄉里了。陳營子村潘家窩鋪有一戶姓潘的富裕人家，聽說郭春早是個好後生，十分長進，很有前途，就主動託人向郭家提親，並承諾若女兒能嫁過去，郭家的一切生活開銷由潘家負責。於是，在岳父家的資助下，道光五年（1825年），郭春早被“拔貢”進京，然而這位郭老爺從北京回來後，性情大變，堅持不再追求仕途，而是安心田園，耕讀持家；他粗食布衣，精心勞作，儉樸度日，出門入戶，不坐車，不騎馬，只是騎著一頭小毛驢，從來不問政事，悠悠哉大有出世神仙的味道。多年的打拼，使他除了擁有100多頃土地外，還在土城子、老哈達街等地興辦了當鋪、燒鍋、糧行、店鋪等八九家買賣商號。老拔貢於1885年去世，享年86歲。

220年前，如果不是那次避災的遷徙，也許沒有老土城子的放豬娃；210年前，如果沒有老私塾的慈愛，也許沒有進京的“貢生”，是上天眷顧，還是命裡註定？在那個學而優則仕深入人心骨髓的年代裡，他選擇了農業、選擇了經商，是無奈、是格局？正如現在的子女教育，為什麼非要選擇本科教育呢？我是國民教育的正統，是教師，我期望每一個學生都考入本科教育，但我也真心實意地希望老師們、家長們實實在在地為學生的就業考慮一下。學歷史的，畢業後去賣樓房去了；學生物的，去送快遞去了。專業對口的不足百分之一、二十，這是一個觸目驚心的數字，報考時為什麼不考慮一下職業教育呢？

我懷念那個老塾師，他沒有對那個放豬娃歧視，他沒有計較束脩，對於當時的老師來說，束脩也許是他養家餬口的本源，或豐或淺，或急或緩，對於老師來說都可以調節，但對於一個苦命的孩子來說，那就是生命，老師的這一舉動，成就了郭春早同志一生的信念，於是才有了施粥的美談，才有了幫助偷他糧食的人抬口袋的故事，於是才有了眾多的當鋪、燒鍋、糧行等等，當我們對郭春早同志津津樂道的時候，我們有誰會在乎那個老塾師的功德呢？

歲月悠悠，破敗的房草掩蓋不了那揮之不去的歷史，雖然歷經了冀察熱遼軍區的傷殘榮譽軍人學校、小學、中學和師範學校，幾度滄桑，但春早同志的敬業精神還在，老塾師的身影還在，不為鬥米折腰，不為碎銀辱德，這就是格局，這就是道德信仰和價值追求之所在，是人間大愛。