傳承和發揚國學經典

［國學辭苑〕傳承和發揚國學經典

雖有佳餚，弗食，不知其旨也。

典出：西漢的戴聖《禮記·學記》

原文：雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。

譯文：即使有美味佳餚，不吃就不知道它的味美；即使有極好的道理，不學就不知道其中的奧妙。因此，深入學習之後才知道自己的德行不足，教書育人之後才知道自己學習不通達。知道自己德行不足然後才能自我反省，知道自己學習不通達然後才能自我奮勉。因此說：教與學是相互促進的。

讀後感言：

此句話運用類比的手法，引出要闡明的觀點，指出教和學是相互促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出“教”和“學”是息息相關的。《禮記》是一部儒家思想的資料彙編，全書是用記敘文的形式寫成的，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小生動的故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構嚴謹，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。

食旨不甘，聞樂不樂。

典出：春秋·孔子及弟子及再傳弟子《論語·陽貨篇》

原文：夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！

譯文：君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家裡不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既然覺得心安，你就那樣去做吧！

讀後感言：

這一篇中介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於為父母守喪三年的問題，也談到了君子與小人的區別等等。這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應服幾年的問題展開的爭論。孔子的意見是孩子生下來以後，要經過三年才能離開父母的懷抱，所以父母去世了，應該為父母守三年喪，這是必不可少的。所以，他批評宰我“不仁”。其實在孔子之前，華夏民族就已經有為父母守喪三年的習慣，經過儒家在這個問題上的道德制度化，一直沿襲到今天。這是以“孝”的道德為思想基礎的。

中華民族有著5000年的文明史，我們作為中華民族的炎黃子孫，應當把祖先傳承下來的“珍貴的遺產”和“文化資源”學習好、繼承好、發揚好，使之成為推動我們事業發展的不竭動力。