幾千年了，中華民族為什麼沒有再出一個老子或再出一個孔子？

在中國歷史上，老子和孔子的影響很大，老子是道家學派的創始人，所謂道者，就是非常道。

老子是世界文化名人，在神話傳說中是太上老君，從思想藝術來說，老子是哲學家，從文學藝術來說，老子是經學家，因為這種思想是一種說不明白的修養，也就是信仰，莊子化蝶是夢幻，老子清修也是一種心靈上的慰問。

孔子說：“見老子，其猶龍邪！”

孔子對老子是很崇拜的，因為老子的思想境界已經在當時無人能及，而且涉及到了政治、心理、教育和數學等。一本《道德經》，全世界人都在研究，偉大之處就是不言而喻，因為是思想，所以可以根據字面意思放大、延伸和遐想，這樣老子就更加迷幻，更加神奇。

他的思想是精神財富，孔子就是後世所說的儒家代表人，也是對老子學說的一種發展和傳承，儒家思想左右了幾千年中國封建社會。至今也在側面影響著人類，擇其善者而從之。

仁義禮智信，幾千年的傳統文化，大多都受到了孔聖人的影響，構建了道德思想體系，古代人們的思維沒有現在人這麼浮躁，也沒有網路，對一些自然現象等無法解釋，更不知為何這樣，在探索人類文明的時候，孔子的這種思想是決定性的，他給了人類一種核心的價值觀。

使人的精神世界有了追求，有了標本，從而成為了一種制度，被封建社會統治者利用，來統治人民，維持社會秩序，久而久之，就成了一種既定的文明，是古代思想和學說中的精華。

在孔子之前也有很深奧的學說，周禮也是相當的文雅，《周易》不比《道德經》差，可是隨著社會的發展，現實更加需要一整套思想體系來維持已經失去信仰和精神的人類內世界，孔子站在高階，塑造了一個理想社會下的精神世界，但是很難實現。

這也是古代封建王朝用儒家思想的一大原因，都向著這種思想和境界去努力，可仁政誰實現了，就連宋朝計程車大夫治理天下也成為了歷史。

孔子和老子都是在拯救的理念下，塑造完美的社會形態，讓後世的進步者和改革者在理想世界中漫步，改進，與時俱進，來促進人類文明的發展。

可是封建社會永遠是皇權至上，根本性的矛盾沒有解決，所以就很難讓老子、孔子這樣的思想沿著歷史的腳步發生延伸和改變，他們只能因循守舊，直到封建社會結束了，新思想才誕生了，改革才出現了質的變化，人類文明徹底進步了。

中國幾千年的文化是人類思想的結晶，能夠走到今天，都是勞動人民與時俱進，當家做主得來的，並不是這兩個人能夠決定的，現在我們永遠敬仰前輩，傳承和弘揚中國文化，是因為他們能在那個年代，努力鑽研，刻苦學習寫出這樣好的東西，的確不容易，是值得我們學習的。

幾千年了，中華民族為什麼沒有再出一個老子或再出一個孔子？

那是因為幾千年的文化沉澱，我國的民族凝聚力已經與時俱進，越來越強大了，不需要孔子老子這樣的思想去感化每一個人，我們的家國情懷很濃烈，每一個為人民服務的人都在寫著一本書，都是新時代的孔子、老子。不管是科學技術，還是思想藝術，或者是哲學和文化，都在譜寫人類文明。

都是老子、孔子的後輩，也都是新時代的孔子。都在學習和創新文化，都在為美好的明天而不懈努力。

或許將來會出現一本更加後看幾萬年的書籍，也會出現幾萬年以後像老子和孔子這樣的人，這都是歷史，歷史就和人類進化一樣，漫長而複雜，只有後世才可以說是歷史，或者是歷史人物，現實中的人只能說未來人物。