假借是個什麼東西？——文言文學習的一個難關

回顧自己的過去的文言文學習，我發現假借是一個常常令我感到困惑的概念。為什麼古時候的人都喜歡寫“錯別字”，好端端地將一個字寫作另一個字呢？好好寫字不好嗎？

來自SAK的苦惱

一個令人迷惑的典型例子是《論語》中“學而時習之，不亦說乎”這句話。一般老師會告訴我們“說”通“悅”，表示高興、愉快的意思。所以這句話的意思是“學瞭然後按照一定的時間去實習它，不也高興嗎？”［1］但是什麼叫“說”通“悅”，為什麼它們兩個可以相通，卻沒有更詳細的解釋。

首先，我們可以來看看什麼叫假借。在文字研究地位上很高的字典——《說文解字》是這麼說的：

“假借者，本無其字，因聲託事，令長是也。”

［2］意思就是說，假借，就是當想表達一個詞，但是沒有相對應的字的時候，借用一個讀音相同的字來表達你想表達的意思，比如令和長。

說文解字，是中國第一部以字本身為物件的字典。它保留了很多古文字字形和字義。作者是東漢的許慎。

這麼說還是有點模糊。沒關係，我們再來舉一個身邊的例子。上網時，我們經常會用“蘿莉”這個詞來形容可愛的小女孩。然而有些朋友可能並不清楚，“蘿莉”這個詞起源於小說《Lolita》（《洛麗塔》）。後來在日本loli被用來指稱幼女本身。我們受到日本的影響，把可愛的小女孩叫loli，而為了方便書寫和發音，就用音譯的方法，把它翻譯為“蘿莉”［3］。

仔細想想，這其實就是假借字產生的過程：我們先有了loli這個詞，但是在漢字中沒有相對應的字、詞可以表示，所以我們就把和這個詞讀音相近的兩個字“蘿”“莉”借過來表示它。可以說，“loli”“蘿莉”和“說”通“悅”的本質是一樣的，只不過“蘿莉”是現代產生的，而“說”通“悅”是古代常用的。

那麼有人不禁要問了，你怎麼知道哪個是假借，哪個不是呢？這個問題讓我請出清代著名學者王引之來跟大家談談吧。

王引之，清代著名學者，精通小學（相當於古代漢語）。他和他的父親王念孫一起被後人稱為“高郵二王”。

王引之：謝邀。對假借辨認的問題，我在《經義述聞》這本書中總結了一套方法，希望對大家有幫助。

首先，原本要用的字（我們就稱它為“本字”吧）和假借字

雖然讀音相近，但是它們的意思是不一樣的

。所以在一個字是假借字的時候，放在句子裡，你讀不懂它。比如之前提到的“不亦說乎”，翻譯成“不也說話嗎”，這就沒辦法理解啦。所以我們可以考慮到這個“說”字可能是個通假字。那麼和它對應的本字是什麼呢？

剛剛我們說到，假借字和它的本字是讀音相近或相同的兩個字，所以我們可以用古代的讀音來找和它讀音相近、相同的字。“悅”字就這樣被找出來了。

把“悅”字放到原來的句子裡，“不亦悅乎”，好像很恰當。再來看看其它的句子“燕相國受書而說之（燕國的相國收到信件很高興）”裡，“說”通“悅”，“說懌女美（喜愛你的美麗）”裡，“說”也通“悅”。所以我們可以知道，在古代漢語中，經常有用“說”表示“悅”的狀況。因此，我們可以確定，在《論語》中，“不亦說乎”中的“說”應該是一個假借字，它的本字是“悅”。

OK，謝謝王引之先生的精彩回答。我們可以來總結一下辨認假借字的套路：①

這個字放在句子當中是不是有點“意外”，沒有辦法理解；②有沒有和這個字的古代讀音相近的其它字可以替換，來解釋這句話的意思；③還有沒有什麼其他類似例子可以作為證據

，說明這樣的假借用法古時候確實存在。

透過這篇文章，相信大家對假借都有比較明確的認識了。那我們下次文章————

“等等，SAK！我們老師不管這個叫假借，而是管它叫通假！你是不是搞錯啦！”

嘻嘻，其實我沒有搞錯哦~不過通假和假借也確實是有很密切的關係的。我先賣個關子，我們下篇文章再好好討論一下吧。

［1］ 楊伯峻：《論語譯註》，中華書局，1980年版，第1頁

［2］ 許慎：《說文解字》，中華書局，2015年版，第316頁

［3］ 王大闊：《日本ACG亞文化流行語研究》，東北師範大學，碩士論文，第5頁