同一書法家，不同風格，透漏書法的秘密！

五代書法家楊凝式最為出名的三帖，《韭花帖》、《神仙起居帖》、《夏熱帖》，風格迥異，用筆結字差別巨大，若單獨拿出來，沒有誰會認為是同一書法家所寫，這是什麼原因呢？孫過庭書譜給了我們很好的回答！

楊凝式《神仙起居帖》

楊凝式《夏熱帖》

楊凝式《韭花帖》

至如鐘繇隸奇，張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點畫狼藉；元常不草，使轉縱橫。自茲己降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。

這段話的意思是：鍾繇的隸書奇絕，張芝的草書稱聖，這是專精一體的緣故，張芝（伯英）儘管不寫真書，但其草書點畫卻具有真書“剛健明晰”的美感；鍾繇（元常）雖不作草書，而其楷書轉折處卻顯現草書“遒勁自然”的韻味。從鍾繇、張芝們以後，草書與真書的相互關係處理，再也沒有達到他們那樣的高度，所以不是真正的專精。

不能從這段文字簡單的理解鍾繇、張芝不會寫真書。他們的真書水平應該是很高的，否則真與草不會融合的這麼好。只不過是不以真書或草書有盛名罷了。（楷書和隸書在唐以前統稱為真書，唐以後才把隸書和楷書明確分開）

孫過庭這段話告訴我們書法家專精與兼善的關係，單一的專精，只是書法的初級階段，真正的登堂入室是“兼善而專精”，兼善專精融會貫通。做到兼善專精的書法家，不同狀態下出現風格迥異的書法作品就不難理解了！