十種事能障智燈

認識了導致愚痴的因緣之後，應當努力斷除：

遠離懈怠、懶惰，精勤奮發；不接觸惡友，依止善知識，聽聞正法；減少睡眠，常自覺醒；樂於觀察抉擇世俗中的種種因果取捨和勝義空性，於世間事業常觀如夢如幻；不自以為是，不固執自己的惡見，仰信佛陀最勝智，誠信佛語，深入佛慧；改正我慢覆藏的惡習，無所隱藏，“知之為知之，不知為不知”，不懂之處即謙虛請教；努力生起正見；去除怯弱，不耽著自己，而歡喜親近智者。

《大乘理趣六波羅蜜多經》中說：“複次，慈氏！有十種事能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長痴暗無所覺知。

一者懶惰，於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善；

二者近惡知識，造諸惡業，增長無明；

三者耽著睡眠，身心昏昧，不能修習無上菩提；

四者聽聞大乘，尋復忘失；

五者樂習世間一切技藝，不知如幻而生執著；

六者我慢覆藏，雖遇善友，不能諮問無上正法；

七者於大乘教微妙深理不能解悟，我慢自高，便生退屈；

八者恥己愚昧，不能親近有智之人；

九者攻乎異端，詐謂知見，有所論難，皆涉邪徒；

十者於最上乘不生信樂，設有所聞，師心邪解。

由是十事障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。

離此十事，有十勝法，便能悟入無上菩提。

一者精勤樂習禪定；

二者親近善友，聽聞正法；

三者損減睡眠，恆自覺悟；

四者於大乘法所聞不忘；

五者順世事業，常觀如幻，無所著故；

六者無所藏隱，決眾疑故；

七者不輕己身，勤修行故；

八者常樂法施，興大會故；

九者恆自謙下，不誑眾生故；

十者不自師心，深入佛慧故。

菩薩摩訶薩以此十事，具足圓滿六波羅蜜，成就法身清淨解脫。”