絕唱｜珍稀初拓：這是何紹基最好的顏體風骨與神韻 第2冊

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絕唱 | 珍稀初拓：這是何紹基最好的顏體風骨與神韻 第2冊

兒子給父親寫碑，這是兒子的榮耀，也是父親的驕傲。一直認為，這是何紹基最好的顏體風格的字，飽滿、雄渾、靜穆，可惜遺失了墨跡，惜哉！痛哉！

何紹基楷書《何凌漢碑》，共四冊，尺寸21 X 35。5CM。阮芸臺撰文，無題跋。有北京大學圖書館藏印兩方，但沒有任何編號。何凌漢碑現存道縣東洲草堂何紹基故里，僅殘存三分之一，且字跡模糊，這四冊則字字飽滿，沒有損傷，應系初拓。老子何凌漢、兒子何紹基。

何紹基（1799-1873）湖南道州人。字子貞，號爰叟。行書出自顏真卿，融以隸法，變化橫筆，跌宕合度，極其浪漫。隸書用筆灑脫空靈，結構似潦草而實不苟且。何紹基曾說：“懸臂臨摹，要使腰股之力，悉到指尖。”他身體力行著這一學書主張。學習碑刻誠如啟功先生所言：“透過刀鋒看筆鋒。”李志敏評價：“何紹基自成一家，從魏碑得力不少。”

何紹基的書法熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。

何紹基的小楷兼取晉代書法傳統，筆意含蘊，行草書融篆、隸於一爐，駿發雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，並能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。

何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味；晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。

何氏精通金石書畫，以書法著稱於世，譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。後致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工於詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒於吳縣，歸葬長沙南郊石人衝。

何紹基說：“餘學書四十餘年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》、《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。”到2019年為止存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異於常人的迴腕法寫出了很有個性的字。

其書“專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆隸，人神仙境，晚年尤自課甚勤，摹《衡興祖》、《張公方》多本，神與跡化，數百年書法於斯一振。”平生作書，對聯特多，而不是一般應酬之作，書作著力，書藝很高，被譽為“書聯聖手”。著有《東洲草堂金石跋》、《東洲草堂詩·文鈔》、《惜道味齋經說》、《說文段注校正》等。

《鄧石如墓誌銘》，書於同治四年（1865）。紙本墨跡。楷書。七開，每開縱30。6釐米，橫30。3釐米。故宮博物院藏。何紹基的楷書從歐陽通《道因碑》入手，後又廣泛地臨寫六朝碑版及顏真卿楷書等，於《張玄墓誌》用功最多。何紹基的這件為鄧石如所書的墓誌，表現顏字端莊、開闊的正面形象。他主張從篆隸入手，自然解決“中怯”最好的途徑。因而在技術上，他選擇了迴腕執筆法。何氏在寫鄧石如墓誌時，已年近古稀，但他能有效地避開由於他技術上奇特而造成的線條顫動，使這件作品更含蓄一些。

珍稀初拓：何紹基楷書《何凌漢碑》第2冊超清欣賞