瀟木石繪濟公造像系列冊頁

很小的時候讀了幾本神話傳說類小說，其中有《鍾馗傳》和《濟公傳》系列不同版本，版本不同連作者也不同，當然署名的作者也大多不可考，概因為古人以讀書入仕為文人正統，寫小說甚至詞曲是文人小道，幾近琊邪。因為寫小說是見不得人的事情，所以作者基本都用假名寄託，當然也有躲避文字獄的意圖。

我最早的美術啟迪是連環畫，因為喜歡故事才透了影象自己看，《濟公傳》和《鍾馗傳》了都有插圖，我便一臨再臨。

瀟木石舊作《濟公系列》之一

附俚語題跋：

路旁小鳥

叫聲真好

濟公招手

早上好

之所以這麼漫畫濟公是覺得佛法也好、真理也好都應該是機變靈活的，不應該死教條，我覺得佛法更像一個系統的教育門類，教人們學習大智慧，從而規範行為，並不是形勢主義的口號。

瀟木石繪《濟公系列》之“濟公戲魚”。

附打油一首：

狂生前世辯魚遊

老衲今朝細柳勾

教爾龍門須放膽

拈花送你過潮頭

這裡掉書袋用了兩個典故，一個是“莊子惠子濠上辯魚”，一個是“拈花一笑”，我個人還有從“一樣愛魚心各異，我來施食爾垂鉤”化出的靈感，一笑。一樣面對“魚”，你們辯論立場，你們辯論心機，我來送它“過龍門”。嘿嘿嘿嘿！應是一善。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公踢球”

附打油一首：

街上正招搖

兒童腳球到

看我好球技

（啊呀不好了）

鞋比腳球高

我覺得濟公的生活是有趣的，他應該在天然機趣裡修行，這裡既有天然清趣，又有禪機。至少佛法是入世的、和人親近的。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“好了歌”

附俚曲一首：

鞋兒破 帽兒破

又見秋蟬往下落

和尚招招手

唱個好了歌

早晚都會如此過

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公放炮”

附打油一首：

街上浪蕩

弄個炮放

啊呀不好

此物太響

依然是玩世不恭的濟公，他從大富大貴之家的翩翩佳公子，最後到家破人亡無家可歸的僧丐，心中怎能沒有不平？怎麼不想面對世界嘶吼，佛法渡人也應該有一個量變的過程！

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公掏耳朵”

附俚語題跋兩句：

濟公掏耳朵擠眉弄眼

神仙亦人像吃喝拉撒

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公打酒”

附俚曲一段：

狗肉香 老酒淳

春風裡 匆匆奔

找個幾角嘎啦

吃個興盡囫圇

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公唸經”

附俚語四句：

濟公唸經

迷離模稜

心口眼手

各自不同

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公倚松圖”

附打油一首：

本事富貴芽

忽然結苦瓜

誰道真羅漢

倚松看雲霞

我想即便是濟公的那個時代，對他的嘲笑愚弄也應該不少，知道他是真羅漢的也不多。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公摳腳”

附俚語四句：

濟公摳腳

且摳且嗅

蘭有其香

蘭有其臭

嘿嘿嘿嘿！腳有臭，有人聞之如貽，有人避之如鬼，如臭豆腐，臭鱖魚等等。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公豔遇一”

附打油三首一：

不坐枯禪不念經

紅塵深處看分明

人道美人骷髏就

久伴骷髏也生情

二

叫聲佛爺跟我來

奴有苦厄請拆開

紅塵萬里遇羅漢

渡我一個好將來

三

叫聲大姐手鬆開

老僧枯骨惹塵埃

最恐一點塵心動

叫我羅漢無將來

哈哈哈哈哈

附“濟公豔遇一”區域性

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公豔遇二”

附題跋歌詞

讓我們蕩起雙槳

小船兒推開波浪

（這首歌詞是鄉人“管樺”夫子寫的，我借用一下應該不會被告。）

附打油一首：

和尚尼姑同船遊

五百年前有緣由

你划槳來我掌舵

大道迢迢在前頭

有人說我於此“謗佛”，憑良心說我完全沒有誹謗詆譭的想法，仁者見仁，智者見智吧！既然“天花萬朵不沾身”，“同船遊”又能有什麼呢？和尚是沒什麼，看圖的人心裡不乾淨，就有了什麼。

附“濟公豔遇二”區域性

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公亂彈琴”

附打油一首：

濟公亂彈琴

其中有雅音

玄妙我自知

身旁本無人

我覺得每一個人的“亂彈琴”都有他自己的理由，既然是“亂彈琴”就完全不必希望別人理解，當然在我們不理解的領域常常都認為是他們“亂彈琴”，不是因為他們彈的不好，是我們不懂。嘿嘿嘿嘿！都是紅塵中的玩兒鬧誰能面面俱到的淵博呢？反正我不能，那麼對一切我不懂的事物都統統標為“亂彈琴”。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公跳迪斯科”

附打油一首：

濟公學跳舞

扭腰抖屁股

啊呀不得了

老胯不舒服

上世紀八十年代忽然滿大街跳“迪斯科”，因為我不懂（其實是沒時間參與，出於妒忌）就說這個現象都是“牛鬼蛇神”都是“亂彈琴”，過了四十幾歲再想想是心裡不衛生，當初最不舒服的是女學生、女青年、女兵為什麼不跟我跳？嘿嘿嘿嘿！於是誇大其詞的抨擊之。

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“濟公戲老道”

附打油三首

一和尚說：

一見老道笑顏開

叫聲仙長你才來

和尚道士同行業

別人倒黴咱發財

二老道說：

大喝癲僧少胡說

釋道從來不同轍

修真當下長生果

勝你三世轉輪說

三和尚說

仙長真是大羅仙

尚卻一粒化骨丹

老僧身上搓泥球

眼見金丹饞不饞？

哈哈哈哈哈

附區域性

瀟木石繪《濟公系列》冊頁之“觀滄海”

到了“羅漢觀滄海”已經沒有什麼牢騷俚語可寫，就此結束了。

那年春節我一個人在家裡過春節，看著窗外京城夜景，喝著小酒兒，興之所至就在這本冊頁後面寫了一篇跋文在冊頁最後一頁：

戊戌年夏，京華酷暑，木石齋主人避暑於北戴河二炮養老院，酷熱既去身心舒泰，畫意頓生，用時半月作《濟公紅塵相》系列一號冊頁，共十八幅，二十四開，結尾為“濟公觀滄海”，概吾畫癲師為大悟者，卻非大佛者。噫！不過放得下、見得明、不執著、順勢雖緣。是佛弟子、是行者，卻非開宗山長，其實還是畫我自己喜歡的濟公，僅此而已。“羅漢觀滄海”依然是人觀滄海、依然是人像，看來還是我觀滄海，或該戲題“一笑”，其實不笑、不悲、不怒，唯舒適而已。酒後頻多感慨作短歌為記：

大道迢迢

大海蒼蒼

多生悲憫

蹭蹬彷徨

緣起觀海

日升大光

不悲不喜

明亮堂皇

酒後的扯淡做不得數，但是寫在紙上就成了證據，也只好發在這裡。

2021年9月於京華