天上無不識字的神仙，原來全真教的丘處機也愛好寫詩作詞
瑤臺是什麼意思
金庸筆下的丘處機道長氣度非凡，一出來就震懾了全場。
那道士頭戴斗笠，身披蓑衣，全身罩滿了白雪，在雪地裡快步而行，腳下矯健至極，背上插著一柄長劍，劍柄的黃色絲條在風中左右飛揚，顯得異常精神。
丘處機一身仙風道骨，剛出場的時候彷彿世外高人，絕頂高手。只是後來，這位的道長的戰鬥力變得越來越弱。
究其原因，可能是因為歷史上確實有丘處機這個人，為了避免對歷史人物造成曲解，所以，金庸先生並沒有過度渲染和誇張這位道長的本領。
歷史上丘處機的真實人物簡介
丘處機（1148年—1227年），字通密，
道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家
。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界（行程35000裡）。
丘處機雖一心修道，但在詩詞創作上也頗有造詣。後世對他的《無俗念·靈虛宮梨花詞》，評價非常之高。“丘有詠梨花詞，極其清拔”，清拔的意思就是清秀脫俗，很拔尖兒。這首詞是詠梨花言志，其中也不乏對夜色的描寫。
靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。
這句和北宋晏殊的“梨花院落溶溶月”，在寫景上分明有異曲同工之妙，都是寫梨花合著月色。
白月光和白梨花二者相互襯托，皎潔月光照射下的梨花，顯得更加地美麗；而梨花月色相伴，又構成一幅絕美的夜色圖。
靜靜的夜空下，梨花臨月綻放，微風拂面，一陣清香大老遠地就撲鼻而來。天上人間，得美景如斯，閒適至此，不能不作出一首好詩來。
《無俗念·靈虛宮梨花詞》全詞賞析
春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。
梨花一般在3-5月份開花，這兩句點出了梨花開放時間，在晚春的寒食節前後，即4月月初的那幾天。
白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。
白錦即白色無紋的光滑錦緞，瓊葩是指色澤如玉的花，堆雪指梨花開得團團簇簇，如同堆積在一起的白雪。
這句運用了比喻的手法，以白錦、玉樹瓊葩、白雪比喻梨花。這三者的共同點是顏色白潔，質地光滑。透過形象的比喻，展示出梨花瓣面的潔白光滑，一個“堆”字，表現出梨花正開得茂盛，一派清香爛漫的春光。
都說一樹梨花壓海棠，白海棠想必都白不過梨花吧？林黛玉的《詠白海棠》，還寫過“偷來梨蕊三分白”的句子呢。丘處機的這首詞，處處強調梨花的白，想必是要表明自己身為修道之人，品質正如那梨花一樣地潔白。
靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。
靄靄，是指雲霧密集的樣子。溶溶，指河水流動的樣子，溶溶月即如水的月光。
這一句連用疊字，“沉沉”、“靄靄”、“溶溶”三個詞，語感強烈，極富表現力。
安靜無人的夜晚，天色暗沉沉，藉著月色觀賞梨花，月光如水一般傾瀉下來，整株梨花樹，彷彿都籠罩在如霧般清冷的月光中。
人間天上，爛銀霞照通徹。
這一句寫了“爛銀霞”，晚霞一般是出現在傍晚日落時分，然而上一句寫的是有月光照射的寂靜夜裡。前後兩句看起來似乎有些自相矛盾。但是根據整首詞推斷，幾乎每一句都是在藉助他物來側面寫梨花的美好。
這裡應該運用了對比的手法，一個“爛銀霞”大概道出了丘處機心底的偏好，天上人間的美景數不勝數，與其欣賞豔麗通徹的晚霞，不如細看皎白如玉的梨花。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。
這一句同時運用了典故和比喻，姑射真人出自《莊子·逍遙遊》。
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
姑射山上的神仙，肌膚白過冰雪，風姿十分高潔。
用天姿靈秀、意氣高潔的姑射真人，來比喻梨花，“渾似姑射真人”一句，從側面烘托出梨花的冰清玉潔、靜若處子、脫俗出塵。
萬化參差誰通道，不與群芳同列。
萬化是指大自然的萬事萬物。群芳，百花。
自然界的萬事萬物，品貌參差不齊。人也是一樣的，品質各異。
但是真正願意放棄追名逐利，靜下心來修道的又有幾個？
梨花與百花自是不同，無須爭芳鬥豔，只須順應自然，靜靜開放，慢慢變老。
浩氣清英，仙材卓犖（luò），下土難分別。
清英，當指代清香的梨花。古時候“英”有“花”的意思，如落英繽紛。
卓犖，系人名，出自《後漢書•班固傳》，“卓犖乎方州，羨溢乎要荒”。方州指帝都。要荒，古稱王城（帝都）之外極遠的地方。下土，原意是腳下的土地，這裡指代天下四方。
這一句用天地間的浩然清氣，來比喻梨花的清香。同時運用典故，卓犖（luò）告別帝都，忍卻分別的悲傷，一心雲遊天下，求仙問道。這樣仙姿卓絕、大徹大悟之人，不正是丘道長羨慕讚歎的夥伴嗎？
瑤臺歸去，洞天方看清絕。
瑤臺和洞天是道教語，泛指神道居住的地方。不同的是，瑤臺是天上的仙宮，是給天上的神仙住的。而洞天則是地上的仙山福地，可以是神仙住，也可能是尚在修道的人住的。
歷代道士多選擇在洞天福地內建宮立觀，這些靈氣充沛的隱秘之所，適合他們潛心修行。
在瑤臺、洞天這樣的地方修身養性，以求達到清淨徹悟的至高境界。
修道之人寫的詩詞，自然與眾不同，處處運用道家話語。如此看來，歷史上真正的丘處機，和金庸筆下的丘處機還是有所差別的。
邱祖殿，奉祀全真龍門派始祖，長春真人邱處機。
透過這首
《
無俗念·靈虛宮梨花詞》，對丘處機的印象有了新的定義。他應該是一位仙風道骨的隱士，住在極遠的高山之上。無事可能會一頂斗笠，一身蓑衣雲遊四海，但是不會過多地參與紅塵俗世的爭鬥。
