“女為悅己者容”，是一位刺客創造的名句？

女為悅己者容什麼意思?

“士為知己者死，女為悅己者容。”這句話非常有名，即使是文化程度不高的一般老百姓，也可以信手拈來、脫口而出，在自己的表達中靈活自如、恰如其分地運用。

然而，人們並不知道，或者說不在意這句話的出處。事實上，在歷史的記載中，第一個說句話的人，也用自己的行動，踐行了這句話的要求，可以說，真正做到了知行合一。

《戰國策·趙策一》說，晉畢陽之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。”

這段話的意思是，最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓，在範中行氏那裡做事。但是，不被重用。於是，他就投奔了智伯。果然，智伯非常寵幸他。後來，韓、趙、魏三國瓜分了智伯的土地。其中，趙襄子最痛恨智伯，把智伯的頭蓋骨拿來當做飲酒的器具。這時，豫讓逃到山裡，說：“唉！志士為賞識自己的人而獻身赴死，女子為喜歡自己的人而梳妝打扮。所以，我一定要替智伯報仇。

後來，豫讓，透過“伏橋”、“如廁”、“吞炭漆身”，歷盡千辛萬苦，多次刺殺趙襄子都沒有成功，最後，自刎而死，成為歷史赫赫有名的春秋四大刺客之一。

如果，僅僅回到豫讓這裡，“女為悅己者容”的出處，顯然是沒有講完的。它的最初源頭在《詩經》的《伯兮》。

伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！ 其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。 焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。

這首詩，可以簡譯為：我的丈夫英武高大，是國家的傑出人才。丈夫他執長殳，做君王的前鋒部隊。自從我丈夫到東方出征打仗，我的頭髮就散亂得像飛蓬一樣。哪裡是因為沒有洗頭膏，我梳妝打扮給誰看呢？老天爺，你要下雨就痛快地下雨，卻又是一個豔陽天。我一心想念自己的丈夫，因此得了頭疼病也心甘情願。去哪裡能找到忘憂草？就把它種在屋子的北面。我一心想念自己的丈夫，因此成了心病。

“誰適為容”，就是“女為悅己者容”源始出處。

“女為悅己者容”所表達的，是女性的普遍心態。因為，生動形象，為後世詩人反覆書寫、運用。比如，下面，這兩首著名的詞作。

菩薩蠻·小山重疊金明滅

唐代： 溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

注意，為什麼“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”

鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊

宋代：李清照

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非幹病酒，不是悲秋。 休休，這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

這裡，“起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。”又比“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”更深一層，情感更強一倍。因為，後者還有所期盼，儘管期盼往往落空。而李清照，再也等不到她心中的那個人了。讀起來，真是讓人銷魂至極。