「詩經美讀（5）」“原來她要回孃家”——讀《周南·葛覃》

葛覃中的其鳴喈喈怎麼讀

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原詩及註釋

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。

葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可製鞋（即葛屨），夏日穿用。

覃（tán）：本指延長之意，此指蔓生之藤。

施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。

維：發語助詞，無義。萋萋：茂盛貌。

黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。於：語助詞，無義。于飛，即飛。

集：棲止。

喈（jiē）喈：鳥鳴聲。

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

莫莫：茂盛貌。

刈（yì）：斬，割。濩（huò）：煮。此指將葛放在水中煮。

絺（chī）：細的葛纖維織的布。綌（xì）：粗的葛纖維織的布。

服：穿。斁（yì）：厭倦。

言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

言：一說第一人稱代詞，一說作語助詞。師氏：類似管家奴隸，或指保姆。一說女師。

歸：本指出嫁，亦可指回孃家。

薄：語助詞，或曰為少。汙（wù）：洗去汙垢。私：貼身內衣。

澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰為禮服。

害（hé）：通“曷”，盍，何，疑問詞。否：不。

歸寧：出嫁後回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。寧，安也，謂問安也。

直譯

葛藤綿長，蔓延在山谷中，它的葉子茂密。

黃鶯飛翔，落在灌木叢中，它的叫聲動聽。

葛藤綿長，蔓延在山谷中，它的葉子繁盛。

把它割回來又煮過，織成細布和粗布，穿著它從不厭煩。

告訴女師，我要歸寧。清洗我的內衣，清洗我的外衣。

該洗的不洗的都打點清楚，我要回家探望父母。

解讀

《毛詩序》認為，這首詩是談“后妃之本也”：“后妃在父母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服瀚濯之衣，尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也。”《鄭箋》補充：“歸安父母，言嫁而得意，猶不忘孝。”《毛詩正義》亦持此論。

朱熹《詩集傳》認為，此詩是后妃自作，故沒有讚美之詞。但可以透過這首詩看出后妃“已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不馳於師傅，已嫁而孝不衰於父母”的品德。

這種觀點被清代的方玉潤駁斥：“後處深宮，安得見葛之延於谷中？而見此原野之間鳥鳴叢木景象乎？”說是后妃之德云云，完全沒有根據。方玉潤認為，此篇也是採集自民間，“與《關雎》同為房中樂”，《關雎》說的是初婚時的情景，此篇是談婦女回孃家的情形。

據聞一多先生考證，詩中的“師”，並非什麼地位高貴的“師傅”，實際上是貴族家中的年長保姆一類的角色，略同於“奴婢”，是“一種家庭奴隸”。因為見多識廣，所以負責教導婦女，尊其一聲“師”，不過是客氣而已（聞一多《詩經通義—周南》）。“言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。”這幾句，實際上是婦人安排師氏為其洗衣服，準備回孃家。

如果家中有此等奴婢，則這位興沖沖準備回孃家的婦女，也不會是貧民家庭，至少是有一定地位的小康之家。

就這首詩的解讀，胡適還曾鬧個笑話，說這是反映女工人放假急著回家的心情（《談談詩經》），被周作人嘲笑了一番，後來正式收入文集時，把這段給刪掉了。

拋開經學家附著上的道德說詞，我們看到的是一位即將回孃家看望父母的小婦人，懷著愉快的心情做各種準備。整首詩都洋溢著歡樂的氣氛，可以看出，她平時勤勞能幹，家庭也很和睦，但很久沒能見到父母了，所以竟有些迫不及待的樣子呢。