劉義慶《子猷訪戴》選自《世說新語》原文提示及註釋

吾本乘興而行興盡而返何必見戴

劉義慶（403-444），彭城（今江蘇徐州）人。南朝劉宋宗室，長沙王劉道憐次子，出繼其叔劉道規，襲封臨川王，徵為侍中。歷官丹陽尹、荊州等州刺史。劉義慶愛好文學，招聚文學之士撰《世說新書》，後人改為《世說新語》。

《世說新語》是我國古代著名筆記小說，分德行、言語、政事、文學等三十六門，記載漢末以來至東晉士族文人的言談和逸事，表現了這一時期文人名士的生活情景和精神面貌，以及當時道德、思想與習尚。語言精煉，辭意雋永，魯迅指出“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）。

子猷訪戴 ［1］

王子猷居山陰 ［2］ ，夜大雪，眠覺 ［3］ ，開室，命酌酒。四望皎然 ［4］ 。因起彷徨 ［5］ ，詠左思《招隱詩》 ［6］ 。忽憶戴安道，時戴在剡 ［7］ ，即便夜乘小舟就之 ［8］ 。經宿方至 ［9］ ，造門不前而返 ［10］ 。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

【提示】

魏晉士人常常在生活上任性而為，即所謂“任誕”，此文就記載了王徽之此類生活的片段。大雪之夜，喝酒、看雪，詠《招隱》詩，訪隱士戴安道，“乘興而行，興盡而返”。他生活中追求的是“興”，即興味與意趣。大雪之夜的種種活動，都是因興而發，訪戴的路上更是盡情享受了這種意趣，所以見戴也成為多餘了。這是不受任何拘束和限制的率真的舉動，是當時盛行的名士風流。

【註釋】

［1］選自《世說新語·任誕》。子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。曾任桓溫參軍，官至黃門侍郎。戴：指戴逵，字安道，不樂仕進，好鼓琴，善屬文，擅長書畫雕刻。

［2］山陰：地名，今浙江紹興。

［3］眠覺：睡覺醒來。

［4］皎然：雪白明亮的樣子。

［5］彷徨：這裡是徘徊自得的樣子。

［6］左思：西晉著名詩人，他的《招隱》詩有二首，其中“杖策招隱士”一首歌詠了清高的隱士生涯。

［7］剡（shàn）：古縣名，故址在今浙江嵊州西南，旁有剡溪，為曹娥江上游，自山陰可溯流而上。

［8］即便：隨即。

［9］經宿：經過一夜。

［10］造門句：到了門前不進去而返回了。