痛苦即恩典，轉為修行之莊嚴

以堅韌不拔的精神孜孜不倦地實修上師所傳的一切正法，是我們能獻給上師的最好的供養。

——《前行筆記之耕耘心田》

文：降央曲尊

我自幼對佛法知之甚少，但也偶爾前去寺院祈福。我開始正式接觸佛法的契機則是相當幽默的，當時很想變美，得知念“南無妙色身如來”等佛號可以使相貌莊嚴，於是便開始積極持誦。相貌有無改變並未知曉，但自此卻是真正開啟了佛法的大門。如今回想這段經歷，感受到的是上師三寶引導眾生的種種方便和苦心，正是“先以欲勾牽，後令入佛智”。

再後來，深知一切苦樂都是源於累世的善惡業，便開始了積資懺障。在校時，早起去樓頂誦經，晚上在宿舍對著電腦誦經，克服極大的恐懼嘗試施食，偶爾拜八十八佛懺。回家時，趁著母親早上不在家，偷偷跪誦《地藏經》和抄《心經》。在網上花了不少功夫才得知大學所在城市有座寺院舉行放生，無比珍惜這樣的機會而前去參加……當時的修行環境那般艱難，我卻能克服諸多的困難違緣，堅持初心。而如今的修行環境已經改善頗多，我卻不及當年的精進，甚是慚愧。

2014年元旦，我朝拜蘇州靈巖山寺，寺院的明學長老為我們一眾弟子授予了皈依。心願達成，一連多天我都感到從未有過的開心。

2014年5月，我在上海見到了堪布。見到堪布的前一秒，我還好奇地與師兄談笑風生，而當堪布真正出現在面前之際，我已經無法抑制地嚎啕大哭。隨後一切，便順其自然了。

7月下旬，我如願踏上了前往扎西持林的道路。聖地極其清淨，彷彿一面鏡子，清晰照出我們平常不易察覺到的煩惱習氣，所以上師反覆強調觀清淨心，而這恰恰是知易行難。置身聖地，才明白自己這顆看似善良的心，與調柔沒有半點關係，更是沒有絲毫的慈悲心。煩惱深重的我，無視聖地的美好，每天都有下山的衝動。直到金剛薩埵法會結束後的傍晚，我第一次轉山，看著連綿黛青的山巒，滿目蒼翠的綠地，浮雲飄渺，微風輕拂，才第一次領略到聖地的美好，這或許就是所謂的“福報決定想法”。

第二年再到扎西持林，我的一個很明顯的變化就是，不太想說話了，尤其是八關齋戒後，依然想保持止語。世間閒聊是我們凡夫人的通病，而於聖地修持一日勝過庸常處修持一年的功德，深感法會期間時間的寶貴，想盡量利用散亂的分秒多持咒。我時常覺得扎西持林是堪布心間的幻化，是身為凡夫的我與上師之間零距離的地方。

臨行前，我祈求堪布加持消除我的傲慢、貪睡、嫉妒等不好的習氣。我相信在堪布的加持下，自己慢慢會有所改變。

這兩年，我也經歷了一些痛苦。業力現前時，往往幾種痛苦一起來襲，那些切切實實的感受，讓我難過得無法抑制。現在回想，依然心有餘悸而很心疼自己。但這些痛苦也讓我推己及人地了知了其他眾生的痛苦，才會真實地希望其他眾生離苦得樂。

諸苦源於往昔惡業，唯有佛法能救我。所以那段時間我對著堪布的法像，凝視他慈悲的眼眸，一遍遍地念誦《金剛經》，希望以己之身代受所有眾生苦，願一切眾生具足安樂。往往這般，心情便會開朗許多，甚至痛苦會瞬間消失，隨後也切實感受到了迴向的真實不虛。所以說，痛苦即恩典，轉為修行之莊嚴。

一位師兄的上師曾說過一段非常動容的話：“你要記住，你是師父的徒弟，無論你做過什麼，無論在哪裡，師父都會伸出一隻手給你，也無論你多麼的痛苦多麼的煩惱，都一定要記得把你的手也交給師父。”經歷了很長一段時間的心情低落，一天晚上我突然懷疑自己患有抑鬱症，胡思亂想之際，一個雖熟絡卻極少電聯的師兄突然打來電話，話題被我引申至抑鬱症，她則非常確信地說我並沒有這樣的症狀。我始終覺得她的電話是上師三寶的加持，讓如驚弓之鳥般脆弱無助的我稍稍安心。所以遭受苦難時應當了知，上師三寶恆時不會捨棄我們，是我們最究竟的依靠。這並非安慰，事實如此。

感恩大恩上師及所有為我的修行提供助緣和順緣的人！

浮生如夢，若人塵俱老，願不忘初心！