鄆城文史：李堯民的《振岡樊郡守七旬序》

震岡樊郡守七旬序

李堯民

原文：

翁於餘為父行，不難以小友交餘，餘復交翁之子盤陽、猶子岐陽，蓋世稱群紀誼雲。岐陽偕諸親謂餘：“吾季父今年政七十，知吾季父者惟子，請子一言為壽。”念餘再行役五年於茲矣，而不得為玳筵客，安敢以不文辭！

老氏之言曰：“大盈若衝，其用不窮”。人但知盈之為用，而不知衝之為用愈出而無盡也。以盈用者，畢能而往，能索而匱。以衝用者，

留

餘於己，而物莫之勝。能索則盈者亦詘而莫之勝，則常有餘以待天下之至變。故用之道，莫善於衝。彼泰嶽滄渤，其靈氣何所不蓄，觸石膚寸，靈雨天下，漭漭蕩蕩，為百谷王而莫測其津涯，然而不數數也。及其產則楩楠珍璞

、

火齊木難，恣所求之而不見其竭，何者？以靈秀之不盡洩於天下而用之衝故也。吾嘗持此求今之士大夫，翁其庶幾焉。

翁為少保大司馬令子，當其為諸生時，大司馬嘗以定亂功受世廟眷知，勳名貴顯，一時無兩，裡中無不為翁慕說，而翁若不知也。日屹屹空齋中，挾莢吟諷不輟，偶一舉翰，藻思泉湧，綺語霞飛，諸文學莫不三舍避易之。以故每試輒高等，時亦謂一第俯芥耳。居無何，以大司馬例任為郎，勉就職

，

嗣判廬州，廉平伉爽，多善狀。再遷州剌史，不拜，嘆曰：凡吾所以之官，不欲委君命爾，豈以五馬而遽羶之

，

治糜有先人之薄田在，遊目有敝篋之賜書在，兩者足吾老矣。於是，力請歸，歸而養益邃，學益博。自汲冢委宛之藏，以至稗官虞初諸書，

靡

不窮索，一經覽觀，終其身不忘。談古今

、

隸憲典

，

如懸河建瓴，宿儒皆逡巡不敢對，即安世多識，陸澄辨難，無

以

逾之。家居不喜問生人產，產所入不能給所出，翁夷然不

屑

也。獨與二三

耆

年稱社，而盤溝之上

，

情至則飲，興至則詠，陶然羲皇已上人，而性尤坦率，於物無較，有犯者輒趨舍人子謹避之，裡中亡不飲翁之醇而稱大司馬之世德不衰。

夫翁軼倫之才，僅守半

刺

而早謝政，已位不塞望而清德載

世

。又比於胡威父子，未嘗

有

所矜激以

射

名當世，挾持者有餘而出之者恆不足，所謂大盈若衝者

，

非歟？惟若衝則常得用其所以盈而蘊之，為博綜掞之，為風騷凝之，為太和以與泰嶽並峙，滄渤同流，玉樹璚枝輝映於庭階而駸駸未艾，是其神之不盡洩於

用

世而因得以自用也。即造物靳與，又奚能執有限之算，以窮其所自有之無窮哉！

顧此，未足為翁侈也。翁之先左司馬在文皇時

，

出則彈鎮濟水，處則相羊草堂

，

蔚然為時名臣。大司馬自單騎定雲中之亂，雲中人至今尸祝之，比之郭汾陽。而翁復以清操茂學，為醇儒，為

廉

吏，為香山逸老，異日太史修編年列傳之書，三世名德，榮流不

朽

，則今之七十猶嬰之未孩也。

敬以是為翁壽，遙舉翁之觴。

盧明註釋：

震岡：樊士秀，字震崗，鄆城人，明代兵部尚書樊繼祖第三子，以父蔭授廬州府通判，升師宗州知州。

郡守：指樊士秀。

猶子：侄。

盤陽：樊士秀的兒子樊重耀，字盤陽，授光祿寺署丞。

楩：pian。古書上說的一種樹，也稱“黃楩木”。

形役：謂為形骸所拘束、役使。猶言被功名利祿所牽制、支配。

觸石：《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯泰山爾。 ”後以“觸石”謂山中雲氣與峰巒相碰擊，吐出雲來。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“岡巒糾紛，觸石吐雲。”

膚寸：這裡借指下雨前逐漸集合的雲氣。

火齊木難：火齊，寶石名。木難，寶珠名。比喻珍奇難得之物，多指詩文書畫等。

漭漭蕩蕩：遼闊深遠而又模糊不清。

洩：通“洩”，指氣體或液體排出。

令子：對別人兒子的美稱。

定亂功：指嘉靖年間樊繼祖指揮平定大同兵變。因功大，大同為他立有生祠。

屹屹：

猶矻矻，勤奮不懈貌。

挾莢：捧著著書籍。莢：通“策”，古代書簡。

翰：長而堅的羽毛，借指毛筆。

不拜：不接受任命。

五馬：太守的代稱。 漢時太守乘坐的車用五匹馬駕轅，因借指太守的車駕。 錢起 《送張中丞赴桂州》詩：“雲衢降五馬，林木引雙旌。”

汲冢：西晉武帝時，在汲郡（今河南衛輝）的一座戰國古墓中發現並出土的一批竹簡古書，其中包括《竹書紀年》。

俾官：野史一類的書。本指小官。因小說家出於稗官，後因稱野史小說為稗官。

虞初：虞初 （約前140-前87） 西漢小說家，號“黃車使者”，河南洛陽（今洛陽東）人。漢武帝時為方士侍郎。虞初寫的《周說》對中國古代小說創作的影響很大。

憲典：法律、法式、典範。

安世：漢代張湯之子張安世。張

安世

的記憶力曾令見

多識

廣的漢武帝也“奇其才”：武帝出遊，丟了三篋書，詔問無人能答，只有張

安世

記得，並將所丟圖書的有關內容全部寫下來，校對無所遺失。

陸澄：陸澄（425年-494年），字彥淵，吳郡吳縣（今蘇州）人。生於宋文帝元嘉二年，卒於齊鬱林王隆昌元年，年七十歲。少好學博覽，無所不知。

羲皇已上人：伏羲氏以前的人，即太古的人。 比喻無憂無慮，生活閒適的人。晉·陶潛《與子儼等疏》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”

軼倫：超出一般。

胡威父子：《群書治要·晉書》載有胡威父子清正廉潔的故事：胡威的父親叫胡質，胡威去荊州看望他，一路每到客舍，都是親自放驢、打柴、做飯。到荊州父親官所，住在馬廄中十多天。臨走時父親賜給他一匹絹作為路費。胡威問明這是父親用平時剩餘下來的官俸積攢而來的，才收下，回京都去

掞：此處為舒展、鋪張。

駸駸：qīn qīn形容馬跑得很快的樣子。比喻事業進展得很快。

左司馬：指樊繼祖的曾祖父樊敬，他在明初曾率十萬大軍駐鎮濟寧。

文皇：指明代永樂帝。

相羊：亦作“ 相佯 ”或“ 相徉 ”，徘徊；盤桓。

郭汾陽：指唐代平定安史之亂的郭子儀，他封汾陽王。

香山遺老：指退隱而吟詩作賦的文人士大夫。唐代白居易官退後，在洛陽香山聚一批文人詩酒相聚，被後世傳為佳話。

文章大意：

樊士秀先生對於我來講是父輩。先生願意與我這個小輩交友，我呢，又同時與先生的兒子樊盤陽、侄子樊岐陽是好友，這就是世人所稱的“群紀友誼”。

樊岐陽帶著他的族親對我說：“我叔叔今天七十大壽，數你最瞭解我叔叔，請你寫一篇文章來祝壽。”念及我被功名利祿所牽制，這一次出來做官，已經五年了，不能參加樊先生的華筵，哪裡還敢推辭這篇文章呢！

老子的《道德經》上說：“最充盈的東西，看上去卻似空虛，但是它的作用是不會窮盡的。”人們只知道盈實的事物能用，卻不知道虛沖可用，更是無窮無盡。拿盈實來用的人，用盡全力而去，能力也就匱乏了。將虛沖來用的人，為自己保有多餘的能量，那麼，便沒有什麼事物可以戰勝他。

能力用盡，那麼盈實的人也會變得困難，不能勝過別人，所以，還是要做到經常有餘力來防備天下的大變化。因此，關於“用”的講究，沒有比虛沖再重要的了。泰山渤海，其靈氣沒有什麼不蓄存的。山中雲氣與峰巒相碰擊，吐出雲來，為天下降靈雨，遼闊蒼茫，是所有川穀的王者，而無法測其邊際，卻不計算數目。說起它的物產，則楩楠珍璞、火齊木難，各種各樣的珍奇都有，放開量去開採也不見其有竭盡的時候。其原因在於它在用的時候，並沒有將靈秀完全流洩於天下，所以才能做到虛沖。我曾用此觀點比對現在計程車大夫，看來，樊翁就是這樣的人。

樊老先生是兵部尚書樊繼祖的兒子。他在學校讀書的時候，樊繼祖曾因為平定大同兵變的功勞而受到皇上賞識，功勳英名非常顯貴，一時間沒有能比的，家鄉都紛紛傳說，很羨慕他們這個家庭，而樊先生對這些卻看得很淡，就好象不知道似的。 他一天天地待在書齋中，拿著書籍閱讀，吟詩作賦，一會兒也不停歇。偶一舉筆，就文思泉湧，華美的辭藻像彩霞飛動，所有的文學之士都跟不上他。因此，每次參加考試，樊老先生總是高居頭等，當時人們都認為，他參加科舉，就像低頭拾起地上的小草一樣，很容易高中。

不久，樊老先生以其父親樊繼祖恩蔭，出來做官，擔任廬州通判。他廉潔從政，做事公平，做了不少好事。後來又擔任師宗的知州，他不願在那裡幹，慨嘆道：我之所以出來做官，是不想推辭皇命罷了，哪能貪戀太守的官位而到那荒遠的地方呢。吃飯有前輩留下來的薄田在，讀書有滿箱的書籍在，有這兩樣，足以供我養老了。於是，極力請求歸田。回到家鄉後，他的修養更加深邃，學問更加淵博，無論是正規的經史，還是野史小說之類的，不管哪種學問，沒有不全面學習的。一經讀過，便終身不忘。談起古往今來的經典、法律、規定，如懸河上傾倒瓶子，特別順暢。即使那些學問很大的人，都難以和他答對。即使象漢代多識的張安世，還有劉宋時善於辨難的陸澄，都沒有辦法超過他。

樊老先生在家中，不關心農業生產。生產收入不能滿足支出，他也不怎麼過問。唯獨與兩三個老友在盤溝之上結社，有了情調就飲酒，來了興致就吟詩。他陶然於此，清閒自在，無憂無慮。他性情坦率，不與人計較。遇到冒犯的人，他就躲到房子裡。鄉里的人都受他的德澤，稱讚說樊繼祖家的德風世代不衰。

樊老先生才能過人，官做到一半就早早離開官場，在職位上未損聲望，優異的德政很多。把他比作廉潔的胡威父子，也不為過。他辭謝功名，身上存留的才華有餘，而使用不過，這或者就是老子說的“大盈若衝”？只有虛沖才能常得用，其所以盈而蘊，是博大綜合而鋪張的，是風騷凝結的，是太和與泰山並立，與滄海同流，玉樹瓊枝輝耀於庭階。而勃勃不息的，是他的精氣神沒有完全流洩於世，因此就能自用。即使是造物主，又哪裡能拿有限的算籌，來窮盡他自有的無窮呢！

說到這些，仍未足以說全樊老先生的好處。樊老先生的先人樊敬在永樂帝當政時率軍隊駐鎮濟寧，閒暇之時就盤桓於雪霽草堂，他是當時的名臣。樊繼祖以單騎平定大同兵變，大同的百姓到現在還保留著他的生祠，把他看作平定安史之亂的郭子儀。而樊士秀老先生又以清雅的情操和深厚的才學，做淳正的儒士，做廉政的官員，學白居易那樣做退下來吟詩作賦的逸老。以後編修史志撰寫列傳，樊家三代人的芳名美德會被記下來，流傳不朽。相比之下，現今樊士秀老先生活到七十歲，就像是母親懷中的嬰兒，連少年還未到呢。

我恭敬地以這些文字為樊老先生祝壽，遙遙地舉起酒杯！

說明：

本文摘自李堯民的《快獨集》。李堯民，明代進士，監察御史，應天府尹，以工部侍郎致仕，多有詩文傳世。