元朝專權二十年的權臣阿合馬是什麼人
阿合馬汗是朮赤的什麼人
作者：陳二虎
一、色目人阿合馬
蒙元時期，把西北、中亞以及歐洲來中國的諸色人等統稱之為“色目”人（也叫回回人），大概也就是說形形色色的人。
蒙元把統治下的臣民分為幾等，這色目人的地位一直比漢人高，這些色目人以善於理財得到統治者的賞識，很早就登上蒙古帝國的政治舞臺，形成一股比較有實力的階層，一般情況下，這些色目人精通蒙古語與其他民族語言，精明善交際，是理財行家，財政是國家命脈，他們積極協助蒙古貴族治理國家，因之，佔有重要地位。
忽必烈汗即汗位之後，一開始啟用金蓮川開府時的漢人王文統理財，頗得信任，讓以右丞相、色目人禡禡為首的一批色目人遭受打擊與罷黜。
山東漢族世侯李檀造反，王文統與李檀關係密切被誅，於是，那些受到王文統壓制的色目人趁機攻擊漢人官僚，讓忽必烈對漢人官僚產生懷疑，便又啟用色目人來牽制漢人，防備漢人勢力強大，又造成色目人與漢人之間的角逐，有利於統治。
色目人與蒙古人，面對眾多的漢人而言，人數不多，故色目人一直與蒙古人保持著親和力。
於是，一個色目人登上蒙元王朝的政壇，專權受寵二十餘年，可謂威風八面。
這個人就是阿合馬，他原來是花剌子模費納克忒的一名穆斯林商人，蒙古大軍西征，他被擄掠東來，成了弘吉剌部貴族（蒙古時期顯赫的後族）按陳那顏（按陳的妹妹孛兒帖就是成吉思汗的妻子）的奴僕。
弘吉剌部弘吉剌氏“生女世以為後，生男世尚公主”，於是，按陳的女兒察必嫁給了忽必烈，阿合馬作為陪嫁的奴隸，隨察必皇后進入忽必烈宮廷。
由於阿合馬精明強幹，成了忽必烈藩邸的舊臣。
忽必烈當上大汗，阿合馬就被任命為上都留守同知兼太倉使，代忽必烈掌管宮廷倉廩錢糧，頗得信任，他這個家奴也是盡心盡力，逐漸展現了經營頭腦，提出一些合理化建議，糧食儲備豐富。
元中統三年（公元1262年），擅長理財的中書平章王文統因山東李檀造反被牽掛誅殺，忽必烈身邊缺少了善於理財的得力大臣，便提拔阿合馬為領中書左右部兼諸路都轉運使（財政部長呀），專門管理財賦。
此時，比阿合馬權力更大的是另一個色目人中書平章（宰相）賽典赤 ？ 贍思丁，但不久調任陝西四川行省平章，於是，給了阿合馬機會，趁機獨攬了朝廷財務大權，並很快爬上中書省平章政事的寶座，權力無人能敵，直到元至元十九年被義士王著所殺，一直掌管大元帝國的財政，還參議軍國大事，長期得到忽必烈的器重與信任。
阿合馬主要做了幾件事：
一是為元政府創立了官辦礦冶。
中統四年（公元1263年），阿合馬向忽必烈建言：給宣命牌，置鐵冶官，興辦河南徐州、鈞州等處鐵冶鑄造，歲輸鐵一百零三萬七千斤，鑄造農器二十萬件。又開採桓州等地銀礦，並禁止民間鐵冶。二是增收商稅榷鹽等，開啟食鹽官辦銷售，不允許私相貿易，增加茶葉專賣等歲課。三是檢括戶口，推廣鈔法。
至元七年（公1270年）五月，阿合馬主持了蒙古入主中原以來第三次大規模的戶口清查，並頒佈《戶口條畫》於全國，作為釐定諸色戶計歸屬的依據，更加明確了稅收對像，發行中統鈔（錢幣），有效地完善戶籍制與全國鈔法統一。
二、恃寵專權的奸臣
忽必烈對阿合馬十分信任，“授以政柄，言無不從”，認為“阿合馬才任宰相”，所以阿合馬在朝中拉攏對自己有用的人，排擠那些對他不利的人。
朝中站在阿合馬對立面的是以漢臣許衡、張文謙等人為首的一批漢儒，得到皇太子真金與蒙古勳貴安童等人的支援。
張文謙是忽必烈藩邸舊臣，自中統元年（公元1260年）擔任中書省左丞，可以說是忽必烈比較信賴的漢族臣僚。
張文謙見阿合馬總司財政，大權獨攬，每每直言，讓阿合馬不快，耿耿於懷。比如揭露阿合馬利用榷賣鹽鐵，抬高價格傷害民戶，創立宣慰司於大名等處，怙勢作威，害民干政等弊端，屢次對忽必烈陳述其害。
阿合馬也處處找機會打擊張文謙，後來張文謙為躲避阿合馬報復，加以迫害，不得不辭去要職，去主持修訂《授時歷》，遠離了朝廷樞要職位。
許衡是忽必烈藩邸理學派的領袖，崇尚義理。
至元二年（公元1265年），阿合馬升任平章政事不久，許衡上書議論朝政，不點名地抨擊阿合馬“其為心也險，其用術也巧”，“窺人君之喜怒而迎合之”，“徒知斂財之巧，而不知生財之由”，“愛隆於上，威擅於下”。
許衡還利用隨駕上都之機，具奏阿合馬專權無上，蠹國害民。
當阿合馬想讓他的兒子出任樞密院僉事，典兵柄，許衡立刻向忽必烈奏曰：“國家事權，兵民財三者而已。父位尚書省典民與財，而子又典兵，太重。”
忽必烈問：“卿慮阿合馬反側耶？”
許衡回答：“此反側之道也。古來奸邪，未有不由如此者。”
忽必烈採納了許衡的建議，當樞密使官員為迎合阿合馬，奏擬其子忽辛為同僉樞密院事時，忽必烈明確表示：“彼賈胡，事猶不知，況可責以機務耶！”
事後，忽必烈把許衡的話告訴了阿合馬（可見對阿合馬的信任），令他懷恨於心，圖謀加害許衡，多虧右丞相安童庇護，許衡才免遭傷害，最後也不得不遠離權力上層，改任集賢大學士，兼國子祭酒。
在阿合馬眼中，蒙古勳貴，也就是木華黎的四世孫安童是最大的對手，自安童走上權力的舞臺，似乎就與阿合馬不對付，自安童由宿衛官拜為中書右丞相，阿合馬就與安童開始了角逐。
至元七年（公元1270年），阿合馬擢用私人，不經過中書省等相關部門。
安童上奏說阿合馬擅自提拔用人，不經過相關程式。
於是，忽必烈把阿合馬找來追問，阿合馬卻回答：“事無大小，皆委之臣，所用之人，臣宜自擇。”
忽必烈認為阿合馬說的有道理，便不了了之，但阿合馬一門心思整倒安童。
阿合馬夥同其黨羽，在忽必烈面前屢進讒言，最終安童以行中書省兼行樞密院事，調到西北輔佐北平王那木罕，朝中更沒有人可與阿合馬抗衡了，讓阿合馬更加專橫暴虐，貪贓枉法，他的子侄及爪牙都佔據重要職位。
長子忽辛成了江淮省平章，次子抹速忽任杭州路達魯花赤，侄子都魯丁為河南行省參政，其家奴忽都答兒亦可都“久總兵權”，中書省及六部官員中，阿合馬黨羽就多達七百餘人。
三、王著義殺奸雄
阿合馬恃寵專權，貪贓枉法，不僅令上層貴族官僚強烈不滿，更令漢族士大夫強烈地憤懣。朝堂上下反對阿合馬的聲音，得不到忽必烈公正的回聲，群情激昂，引起眾怒。至元十九年（公元1282年），終於爆發了義士王著奮起殺阿合馬的事件。
王著，字子明，是山東益都人（山東出豪傑呀），自幼輕財仗義，不拘小節，嫉惡如仇，仗義俠膽，也曾經為胥吏，鬱郁不得志而棄職從軍，成了代理千戶長。這時，他結識了一個叫高和尚的人，自稱有秘術，能役鬼神為兵，遙制敵人。
高和尚有奇術，被樞密副使張易舉薦到軍中，施法不靈而回。於是，又詐然身死，四十日後復生，老百姓以為神奇，有很多信徒。王著與高和尚在北邊軍中相識，南歸後，王著與高和尚秘密策劃除害殺掉阿合馬。王著私下裡鑄造一把大銅錘，發誓用銅錘擊殺阿合馬，為民除害，並且一直尋找下手的機會。
至元十九年（公元1282年）三月，忽必烈照例北上巡幸，太子真金隨行，留左丞相阿合馬與樞密副使張易等人留守大都。於是，王著與高和尚假借太子真金返回大都作佛事，引出阿合馬後下手。
王著早就組織了一夥人，在大都北集結。然後兵分兩路，王著率八十餘人先進入大都，高和尚率兩千餘人裝扮成太子真金，緩緩南下。
王著派人矯傳太子真金令旨，讓樞密副使張易發兵若干，於三月十八日夜會於東宮前，王著更是親自騎馬去見阿合馬，說太子真金將至，命令所有在大都的中書省官員在東宮前迎候。
這阿合馬平素最怕的人就是太子真金，聞聽便派中書省右司郎中脫歡察兒等人出關迎接，偽裝的太子真金以脫歡察兒等人“無禮”為由，殺掉他們，夜晚進入健德門，直趨東宮。
假太子在王著、高和尚等人以及數百“儀衛”的護衛下到達西門後，派人上前讓開門，守衛西門的張九思等人知道每次太子回宮，都是太子親信完澤與賽羊為先導，不見此二人，拒不開門。
王著等人不得不沿著宮牆轉到南門。
此時阿合馬率領中書省、樞密院等官員已在南門等候。
王著遠遠就看到阿合馬，到達南門後，全部下馬，惟獨假太子在馬上指揮。
傳喚中書省官員上前，叱責阿合馬數語，阿合馬有點不知所措，恰在這時，王著上前拉住阿合馬，從袖中取出銅錘猛擊他的腦袋，當場斃命，接著又擊殺阿合馬黨羽左丞郝禎。
從西門趕來的張九思等人看出其中有詐，急命衛士捉拿。
留守司達魯花赤博敦持梃擊假太子落馬，王著被擒，高和尚等逃走。
十九日黎明，御史中丞也先帖木兒馳驛飛報忽必烈。
當時忽必列駐蹕察罕腦兒，聽到大都漢族吏民擊殺了阿合馬，十分震驚，立即抵達上都，命令樞密副使孛羅、參知阿里等人去大都，予以嚴厲鎮壓。
三天後，高和尚也被擒獲。王著、高和尚以及參與此事的幾百人被誅於街市。王著臨刑前大呼：“王著為天下除害，今死矣，異日必有人為我書其事者！”王著死時二十九歲，引起眾多漢族士大夫同情與讚譽，此等義舉，蒼天有鑑。
江南行御史臺侍御史王惲賦詩《義俠行》頌曰：
悲風瀟瀟易水寒，荊軻西去不復還。
往圖袛與蝥蛛靡，至今寒骨埋秦關。
……
丈夫百年等一死，死得其所鴻毛輶。
我知青誠耿不減，白雲貫日霜橫秋。
忽必烈對於王著擊殺阿合馬事件，一開始傾向於阿合馬，後來許多正義之人站出來，伸張正義，並且從兩名商人處得知，阿合馬曾將他們獻給忽必烈的一顆巨鑽私自扣留，據為己有。忽必烈派人去阿合馬家中果然搜出那顆巨鑽，才意識到阿合馬之奸佞，感慨地說：“王著殺之，誠是也”。於是，對阿合馬發墓剖棺，戳屍於通玄門外，縱犬食其肉，舉囯上下稱快。
阿合馬的幾個兒子以及親信黨羽耿仁、撒都魯丁等人皆伏誅，其家屬與鉅額財產被籍沒，奴婢被放為民。
讀史明鑑，阿合馬，飛揚跋扈又貪贓枉法的一生，給予我們很多啟迪。
正義永遠沒有缺席！
小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。
