五祖的那首偈語說了什麼？其實就是5個字，慧能聽後一下子就悟了

從佛陀到後世的歷代祖師，都喜歡用“偈語”來表達所傳授的佛法。因此，在每一部佛經中，都有著各種各樣不同的偈語。如《金剛經》四句偈、《壇經》的六祖和神秀的那兩著著名的偈詩等。換句話來說，“偈語“是覺悟之人對於佛法、佛理的高度總結，也是一種佛法最詩意化的表現。

佛像

在禪宗五祖弘忍那裡，他親自作的偈語並不多，但他本人對於偈語卻非常重視。他選繼承人就是透過弟子們的偈語來判斷其修行的程度。如六祖慧能就是因為那首偈語被他選中的。

那麼五祖的那首偈語到底說了什麼？其實就是5個字：因果的道理！

慧能祖師就是悟到了這個道理，因此聽後一下子就悟了。

寺香

我們看五祖的一生，他自己的偈語雖然不多，但有一首卻非常重要，這首偈語就是他傳法給六祖時作的四句偈：

有情來下種，因地果還生。

無情亦無種，無性亦無生。

作這首偈的時候，他告訴慧能：”不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。“

修行的僧人

他看到慧能作的那首偈詩之後，就已經看出慧能已悟得自性，於是決定將衣缽傳給他，並告訴他：“如果沒有悟到自己的本心，我傳給你再多的佛法也沒有任何意義。如果能認識自己的本心，悟到自己的本來自性，就可被稱作丈夫、天人師、佛。

他的這個偈語非常有名，因為這首偈語可以說是五祖對於佛法最高的見解和體悟，也就是說他已經把他所悟到的佛法精華都融匯到這首偈語中。

種子發芽

我們看這首偈語，談論的是佛教中最核心的理念：因果的道理。

關於“有情”和“無情”，它們在佛教中是有明確的界限的。簡單的說，“有情”指的是有生命的東西，“無情”指的是沒有生命的物質

佛寺之光

因此，“有情來下種，因地果還生”。說的是我們人來到這個世上，就像是一顆種子，如果找到這個“因地“，也就是因緣的土壤，它就會自然而然的成長出果子來，也就是“因果”。所謂的“果“， 是很多“因” 造成的，萬事萬物都是如此。

“無情亦無種”。“無情”是指沒有生命的東西， 比如日月星辰、花草樹木等，它們沒有在因地種下這顆種子，也就沒有果。這就是所說的“無性亦無生”，也就不可能生也佛法、佛性了。

佛寺

所以種這顆種子非常重要，因為這顆種子就是”因“，沒有這個”因“就不可能有所謂的”果“，這也是”、”性空緣起“緣起性空“的道理。也正因為如此，我們的學佛悟道的才有意義，或者說這就是修行的終極意義所在。