《易經》:“乾卦”蘊含的“登峰之道”
乾,上卦乾天,下卦乾天,卦象為天,六爻皆陽,剛健無比,乃治國修業第一卦。
工作也好,創業也罷,讀懂乾卦,踐行乾道,登上巔峰。
先看卦辭,
乾:元,亨,利,貞。
短短四字,一字一德,環環相扣,精妙絕倫。
其一、何為“元”?
其實象為天地初開,沒有萬物,沒有爭鬥,一片祥和淨土。
其虛象為“
誠之心
”,沒有邪惡,沒有奸詐,一片赤誠。
所以,“元”代表的是“
誠德
”。
古人云:至誠如神,心誠則靈。
可見,“誠德”彷彿能通“神靈”,心想事成。
但此“神靈”並非神仙,而是一種看不見摸不著卻能影響世界運轉的宇宙能量。
“誠”也並非簡單地想什麼就說什麼或想什麼就做什麼,
“誠”是正直和用心
。
所謂“通神”,一方面是指赤誠之心能跟宇宙能量產生共鳴,有宇宙能量護佑,做人做事自然如有神助。
另一方面,人類身體亦蘊含生命能量,赤誠之心亦能跟生命能量產生共鳴。
共鳴就會產生振動,振動就會產生溫暖,溫暖就會產生感動,感動就會產生美妙之事。
比如愚公移山,程門立雪,臥冰求鯉,三顧茅廬……
其二、何為“亨”?
其實象為天地初開後,風調雨順,萬物生長,一片生機勃勃。
其虛象為“
順之心
”,沒有逆行,沒有反動,
順時順勢順道
。
所以,“亨”代表的是“
順德
”。
行軍打仗、創業謀生、工作交際……若能順時而動、順勢而為、順道而謀,自然順風順水。
當然,前提是能夠把握好時機、形勢和道理。
如何做?無法教,全憑各人修為。
此外,時、勢、道所架構出來的三維通路是宇宙能量降臨人間的橋樑。
一旦身處其中,就能吸收宇宙能量,提升生命能量,進而改善身心。
再者,順時順勢順道而為亦能順應人心,人心所向自然一路坦途。
其三、何為“利”?
其實象為萬物生長後,碩果累累,喜氣洋洋,一片豐收之景。
其虛象為“
和之心
”,沒有自私,沒有不公,願意分享,與眾同樂。
所以,“利”代表的是“
和德
”。
孔子有言:不患寡而患不均。
孟子有言:獨樂樂不如眾樂樂。
強調的都是分享同樂精神,希冀的都是人類和諧共處。
人一旦自私自利,心就會分崩離析,任何輝煌都將曇花一現。
從能量角度看,“和”能讓人心產生溫暖,溫暖能增加生命能量,這是物質世界無法給予的獎勵,生命能量才是快樂的源泉。
物質只能帶來短暫的滿足,需要不斷地增加物質,才會感到再次滿足。
這將陷入一個無休止的慾望遊戲,財富想要更多財富,權勢想要更大權勢……危險係數亦隨之增大。
其四、何為“貞”?
其實象為天地和諧運轉,萬物和諧共處,一片太平盛世。
其虛象為“
持之心
”,沒有墮落,沒有自滿,保持進取,堅持自強,準備躍上新臺階。
所以,“貞”代表的是“
持德
”。
孟子有言:君子之澤,五世而斬。
三國有言:合久必分,分久必合。
俗語有言:富不過三代。
可見,保持繁榮是件難事。
人性如是,結局早定。
唯有突破人性者,方能引領眾人走向光明。
可生命有限,聖人亦會死。
唯有道不滅,若能傳承,人間幸甚。
“貞”不是終點,而是新起點。
一旦開啟新天地,“貞”就進入新“元”,然後進入新“亨”,接著進入新“利”,最後進入新“貞”。
新“貞”再進入新新“元”……元亨利貞元……螺旋上升,突破一個又一個極限,躍上一個又一個臺階,生生不息,進化不止。
如果不能進入新“元”,不進則退,優勝劣汰。
可見,
“元亨利貞”四象便是“誠順和持”四德,乃乾道精髓
。
看完卦辭,再看爻辭。
初九:潛龍勿用。
這是乾卦第一龍,其名“
潛龍
”。
潛非身潛,而是心潛。
勿用非不用,而是不能大用。
潛龍勿用,意即從小事做起,潛心鑽研,不要好高騖遠;腳踏實地,不要投機取巧。
先小用,積累經驗,增長智慧,打磨性格,潛下心來,以備大用。
比如伊尹潛在莘野耕作,姜太公潛在渭水釣魚,孔明潛在臥龍崗務農……
如果智小而謀大,力少而任重,不自量力,結果自然不會好。
比如馬謖失街亭,趙括失長平,袁術失玉璽……
九二:見龍在田,利見大人。
這是乾卦第二龍,其名“
現龍
”。
把一件件小事做好,把一個個小生意做好,自然會被上層看見,自然會被市場認可。
於是進入第二階段,登上更大的舞臺。
走到這一步,並非萬事大吉。
“利見大人”告訴我們,一方面,我們遇到的上層是大人才會對自己有利。
如果是小人,便要果斷退出,繼續潛龍勿用。
一旦被利誘,助紂為虐,將不得善終。
另一方面,我們自己要修出大人之德才對自己有利。
如果表裡不一,站得越高,摔得越重。
做生意亦如此,如果遇到的客戶是小人,可能一朝回到解放前;
如果自己是小人,一錘子買賣不會長久。
九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。
這是乾卦第三龍,其名“
惕龍
”。
惕,意即謹言慎行,謹小慎微。
進入更大舞臺後,事務更繁忙,關係更復雜,處境更危險。
我們沒法改變環境,只能去適應環境。
所以終日乾乾,埋頭苦幹,任勞任怨;
所以夕惕若厲,白天工作,晚上反省,處處謹慎,不落人把柄。
如此,方能無咎(無過錯)。
高處不勝寒,你會懷念站在平地的踏實。
九四:或躍在淵,無咎。
這是乾卦第四龍,其名“
躍龍
”。
“九四”已來到上卦,進入更高層次,由量變到質變。
所以“九四”必是人中之龍,是眾人追隨的領袖。
如果有更大的機會擺在他們面前,只需躍過一道深淵,他們會怎樣選擇?
“躍龍”告訴我們,他們沒有選擇,只有縱身一躍,因為身不由己。
下面有太多人在推著他們前進,退無可退。
比如劉邦說他想回家,不想跟項羽爭天下,太累,蕭何張良樊噲周勃等人會答應他嗎?
可真龍只有一條,一將功成萬骨枯。
如果不想這麼慘烈,就收起野心,老實呆在下卦。
此外,“或”字告訴我們,雖然不能選擇退,但可以選擇“躍”的時機,這是成敗的關鍵。
把握時機,謀定後動,一躍成龍。
九五:飛龍在天,利見大人。
這是乾卦第五龍,其名“
飛龍
”。
一路披荊斬棘,終至飛黃騰達,終成九五至尊。
“利見大人”提醒我們,一方面,要知人善任,有大人輔佐,江山才穩固,發展才持續;
另一方面,要堅持修身,讓自己德位相配。
如此方能保持心不亂,心不亂則業不亂。
上九:亢龍有悔。
這是乾卦第六龍,其名“
亢龍
”。
“亢”就是過度,過度興奮,過度得意,過度驕傲,過度自信……凡事過度就有危險。
“悔”就是不好的事,痛苦的事。
所以人生不論處於何種階段,潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍,都不能“亢”,亢必有悔。
正如謙卦和剝卦的變換,一旦壞習性充分顯露出來,就由謙入剝,由吉入兇。
用九:現群龍無首,吉。
這是乾卦和坤卦獨有的一爻,其他卦只有六爻。
“群龍無首”,表面意思是沒有領頭人。
沒有領頭人為何還會吉?豈不亂作一團,可見群龍無首並非如此。
我認為有三方面的意思,一方面是提倡廣開言路,從諫如流,不剛愎自用,不唯我獨尊,不搞一言堂。
另一方面是不提倡事必躬親,要懂得放權,充分調動所有人的積極性,讓大家各司其職。
最後一方面是不去預測結果,不給自己設限,努力就好。