民國長白山林區有不少“忌諱”，伐木工睡覺時，為何不能趴著睡

長白山爬山累嗎

在吉林長白山林區內工作生活，存在不少特殊的忌諱，負責木幫管理的木把頭對此最有經驗，他們甚至在睡覺的時候都要遵守規矩，選擇躺著睡而不是趴著睡。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

（本文所有圖片，全部來自網路，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯絡本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）

長白山地區擁有豐富的樹木資源，在此地生活的居民也同樣過著“靠山吃山”的生活。樵夫們能上山砍柴，獵人們也能在山林中打到不少獵物，採藥挖參的趕山人更是能尋找到生長百年的“棒槌（人參）”，當然，這一切都要感謝“山神爺”的恩賜。崇拜“山神爺”並不是迷信，相反，在當地人看似愚昧的想法背後，卻體現了人與自然和諧共生的智慧。

清末至民國時期，長白山林區開始出現以伐木為業的組織，他們統一被稱作是“木幫”。木幫靠著伐木為生，主要活動時間是在冬季，此時天氣溫度低，樹木水分含量也隨著降低，繼而會變得更脆更硬。與此同時，伐木工們在沒有野獸與蚊蟲的襲擾下工作效率更高。

伐木是一個體力活，伐木工們自然也肩負著繁重的勞動，但勞動並不可怕，真正讓他們感到束縛的東西卻是各類看起來有些莫名其妙的規矩。長白山林區裡木幫的規矩極多，甚至讓人覺得有些冗沉繁重，但從某種意義上而言，它們的出現卻也是木幫人對生活經驗的總結。

前面我們提到過，木幫敬畏“山神爺”，認為自己能夠在山林中討一口飯吃是拜山神爺所賜。在伐木工的眼中，樹墩子是絕對不能坐的，因為它是山神爺的飯桌，若是貿然坐在其上，必然會遭到山神爺的懲罰。在如今東北的農村中，也有成年人告誡孩子不能坐木墩子，彷彿它已經成為了一個真理。此時問題出現了，坐木墩子果真會帶來惡運嗎？如果用科學解釋來看，坐木墩子的確存在極大風險。

首先，木墩子本身溼潮，容易滋生大量的細菌，貿然坐上可能會導致細菌感染。其次，一些蛇蟲喜歡盤踞在樹墩子周圍，如果人類不注意坐上去，很可能會驚嚇到蛇蟲，繼而被它們蟄咬。最後，木墩子表面存在許多斷茬，它們鋒利且尖銳，人類沒有防備坐上去的後果可想而知。

木幫進山時也存在諸多禁忌，如不能大聲說怪話、大話，以免得罪山神爺，讓此次進山之旅一無所獲。在深山老林裡吃飯時，鍋一定要放得平穩，如果是用繩子吊起來的鐵鍋，則要保證其不能搖晃。在倒騰鍋裡食物時，需要找來一根小木棍，但不可以使用鐵器刀子，萬一碰出聲響，就意味著自己將割斷運氣。

木幫伐木工們在林子中對話時，更喜歡“摳字眼”，他們以“拿”、“端”、“抬”、“請”等為吉利用語，表示著吉祥順利之意。如果木把頭示意大家就地休息一下，他會說“拿火”，如果想吃飯就說“拿把”。在山上絕對不能提“斷”“砸”“折”“壓”等音和字，也不能說“掉”字，若是新手伐木工不小心將以上字眼脫口而出，木把頭會立即賞他幾個耳光，目的是提前對其懲罰以消除更大的禍患。

除此之外，木場子還最忌諱“黃”字，東北話中的“黃”代表著“結束”，如物件“黃”了，指的就是與物件分手。為此，木把頭特意將帶有黃字的詞語全部改為“元”，如榆黃蘑、黃豆、黃米等，均改為元蘑、元豆、元米，以至於至今民間仍流傳有這種叫法。

最後值得一提的是，伐木工們睡覺時也有講究，他們可以躺著睡、撅著睡、站著睡、坐著睡，哪怕是吊著睡都無所謂，但絕對不可以趴著睡。據說趴著睡覺是老虎的專屬姿勢，而老虎就是山裡“山神爺”的化身，如果選擇趴著睡覺，無疑是觸犯了“山神爺”的權威。

所謂“一方水土養一方人”，東北木幫進山的規矩繁縟的背後，其實存在諸多生活的內涵。隨著我國封山育林政策的施行，在東北持續生存百年的木幫漸漸消失，但他們總結出的經驗卻仍未被淡忘，而是作為特殊的民俗被傳承下來。

參考資料：《關東木幫》曹保明著 長春文史資料出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲