在上海"最邊緣的古鎮",橋橋有廟,廟廟有橋

說到上海的古鎮，許多人心裡想的或許是朱家角，或者是七寶、新場、召稼樓古鎮等等。它們都是典型的江南水鄉式古鎮，河道縱橫交錯，小巷曲徑通幽，遍佈著從明清以來遺留下的民居、石橋。

相較於這些熱門的古鎮，金澤古鎮另有一番景象。

金澤鎮，位於上海市青浦境域西南，是上海唯一與江蘇、浙江交界的鎮，其歷史可上溯至北宋。據《金澤小志》記載，金澤宋初屬浙西路秀州華亭縣，宋慶元年間隨華亭縣屬嘉興府。元朝時，華亭縣升級為華亭府，後華亭府被廢，金澤歸松江府，屬浙西嘉興路。明嘉靖二十一年，華亭縣和上海縣部分地區劃出，新設青浦縣，金澤鎮從此一直屬於青浦。

1958年，為實施計劃經濟，青浦縣被劃入上海直轄市，並作為農業縣解決大上海的糧食自給問題。而金澤鎮水陸便捷，擁有上海最大的淡水湖——澱山湖，成為了上海重要的水產供應基地。

金澤古鎮本文圖片除特別註明外均為作者呂晨圖

對於從市區走出來的人來說，初到金澤，或許會有些不適應，因為這裡沒有熱鬧的商業街，沒有小資的咖啡館、飲品店，更沒有各家旅行社的小旗子，只是一個被時光遺忘的小鎮，安靜地“躲”在上海的最邊上。

從金澤汽車站到古鎮並不遠，沿著金溪路步行，看見河道拐進去就到了。“長街”是古鎮的核心，分為上塘街和下塘街。和江南古鎮的格局一樣，塘街與河道平行，臨水而建商業街。明清時河邊有駁岸，可供貨物裝卸，河上又架有虹橋，方便兩岸的百姓和商旅通行。然而往日的繁華早已煙消雲散，站在古鎮的虹橋上四下眺望，感受不到一絲熱鬧的氣息。

揮著漿的劃板青年

歷史上的金澤鎮算是太湖流域的大市鎮，自明清以來盛極一時。客商來往頻繁，因而廟宇眾多，香火繁盛。據《金澤小志》記載，“金澤有六觀、一塔、四十二虹橋，橋各有廟”，又據明代顧伯騏撰寫《地藏殿記》說：“金澤多佛剎，四十二虹橋，橋各有廟，供散聖。”。可以說， “橋橋有廟，廟廟有橋，橋廟一體”是金澤鎮最大的看點。

楊震廟，是我探訪金澤的第一個目的地，然而眼前這座廟宇，前後都沒有橋，它也並非明清遺存，而是2000年以後，金澤中學移到旁邊新建校舍後，在原址上重建的廟。

楊震廟前門

楊震，字伯起，弘農華陰（今陝西省華陰市）人，是東漢名臣，歷任荊州刺史、東萊太守，官至太尉。關於楊震廟在金澤何時起源，無論是舊時的府志或是縣誌都沒有記載，可以猜想楊震信仰在過去的金澤鎮，並不那麼流行，應屬於小範圍的民間祭祀活動。

但讓我疑惑的是，為什麼一個生活在中原文化圈的人物會被這裡的人祭拜呢？據金澤當地人如是說，“楊震從小沒了父親，是隨母親和舅舅一起長大，他的母親和舅舅就是金澤鎮人。”這個說法沒有史料依據，而是源於當地神譜的口口相傳。不過相對這個籠統的說法，另一個說法似乎更讓人信服——據說在江南地區，因河水渾濁，人們有喝井水的習慣，傳說楊震為當地百姓試水是否乾淨，不小心喝了有毒的水而亡，為了紀念這位為百姓試毒的好官，後人便建廟來供奉他。

那麼人們去楊震廟求什麼呢？有一說楊老爺也被叫作“楊繼爸”，即過房爺的含義。附近的香客都把楊老爺作為自己的“過房爺”，因此生老病死、婚喪嫁娶、升學就業、升官發財，都會來找楊老爺。可能連楊震自己都沒想到，百年後竟然會在江南一隅被人們如此供奉。