三星堆青銅神樹再上新, 揭秘那段神秘的古蜀歷史
三星堆青銅神樹在上新，替三叔捏把汗，日子真是越來約有“判頭”了啊！
前兩天狗頭菌關注到三星堆遺址又出土了“青銅神樹”，大家的關注點再次聚焦在這片古蜀大地上。
那在這些神秘的青銅文化背後到底藏著什麼樣的秘密呢？
狗頭菌先來簡單介紹一下三星堆。三星堆遺址距今約有5000~3000年的歷史，是目前在西南一帶發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古文化遺址。他是一座由眾多零散遺址點組合而成的地區遺址群，也是一個具有濃厚地方文化特徵的遺址群。
我們來理一下三星堆遺址的時間軸：
1929年在四川廣漢，一個農民伯伯在地裡挖溝刨土的時候，唉，挖出來一坑玉器，這也不敢亂挖啊，當然是要上報了。
1934年，由華西大學博物館館長葛維漢等人組成的考古隊來到廣漢，在原來的玉器坑附近進行了短期的發崛，收穫頗豐。但不久後，挖掘就停止了，可能是因為技術問題停止發崛，還可能是其他原因，看到這個時間段，大家也應該猜得到。
20世紀50年代，三星堆挖掘工作再次開始。
20世紀80年代以後，三星堆挖掘工作進入連續時期。在專家學者的共同努力下，三星堆出土了標本上千件，“三星堆文化”開始展現在世人眼前。
1986年7月，發掘出了兩座大型的商代祭祀坑，出土各類青銅器、玉器近千件，其中就包括青銅立人像、金杖和青銅縱目面具等。
迄今為止，三星堆已經發崛出土了青銅神樹、青銅立人像、象牙微雕、陶碗器具、絲綢製品、神秘木匣等數千件古物。
自三星堆遺址開發以來，關於三星堆文化的定位和屬性爭議就一直存在，
主要的有古蜀國說、外星人說、西亞說三種。狗頭菌今天要說的是“古蜀國說”。
古蜀國本是原始部族，隨著時間的遷移，古蜀部族在中原部族和文化等多種因素的影響下變為地區的特色民族——蜀人。蜀人源於蜀山氏，從蠶叢氏稱王伊始，共經歷了魚鳧、杜宇等五個氏族的統治。公元前316年，秦惠文王派張儀等人伐蜀，蜀王不敵，戰敗被俘，古蜀國就此滅亡。
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《華陽國志·蜀志》與《蜀王本紀》節選
我們又說回來，在三星堆遺址中可以看到很多古蜀文明的影子，接下來狗頭菌挑幾個重點來說說。
首先是青銅立人像，看到他第一個映入眼簾的就是他那雙大手，兩手一上一下握成管狀，手勢十分的誇張。
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（青銅立人像/圖源網路侵權可刪）
有學者提出，該像可能是魚鳧王（就是《蜀道難》裡內個魚鳧）或者蜀國巫師在祭祀時的某種形象化身。不僅在三星堆，在寶雞茹家莊墓群也出土了類似的青銅像，茹家莊墓群的屬主正是弓魚國（又稱魚國）的王族墓地，而魚國又與巴蜀之地的蜀國有著密不可分的聯絡，有人猜測，魚國先祖本是古蜀國子民，後遷居到渭水平原一帶自立為王，管理一方屬地。
不管這個猜測是真是假，從人像形態方面來說，茹家莊墓群青銅像與三星堆的青銅立人像有著一定的文化同源性，可能都是古蜀文化的遺蹟。
另外，部分專家還在人像底座的圖案條紋中發現了端倪。底座圖案的醒目之處在於“目”，在“目”之下又刻有“長蟲”，其意像表現與甲骨文中的“蜀”字有相像之處。
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（青銅立人像底座圖案條紋/圖源網路侵權可刪）
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（甲骨文“蜀”字的演變過程/圖源百度百科詞條）
不論這個人像是蜀王魚鳧的化身還是某個巫師的化身，其寓意旨在表達蜀國先民的某種神秘理念和他們對上天神靈以及神權的敬畏之心。
其次我們來說說青銅神樹，
狗頭菌曾在《“萬奴王”是誰 ？東夏王朝為何如此神秘》一文中也提到過青銅神樹。
我們來看看Ⅰ號大型銅神樹，第一眼看到最直觀的東西就是樹上的九隻神鳥。
為什麼是九隻，而不是一隻或者十隻呢？這裡有什麼講究嗎？
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（Ⅰ號大型銅神樹/圖源網路侵權可刪）
在遠古先民流傳的十日神話中，太陽是在神鳥金烏揹負下才有了東昇西落，遠古先民們也大都將金烏與太陽聯絡在一起。
古籍《山海經·大荒南經》中記載到：“羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海經·海外東經》又說到，在上古黑齒國中一個叫湯谷的地方生長著扶桑樹，這棵樹是十個太陽的住所，
一個太陽在樹頂值班，另外九個太陽休息，輪班制，上一休九。
狗頭菌實名羨慕了。
《淮南子·地形訓》中也寫到：“若木端有十日”。
Ⅰ號青銅神樹中枝頭分立九鳥的形象，符合“扶桑樹”和“若木”上有十日的形象特徵。所以有學者猜測，Ⅰ號青銅神樹可能是上古神話中扶桑樹和若木的某種意像表現。至於為什麼只有九隻鳥，
可能是因為有一隻鳥馱著太陽值班去了。
除了這種說法外，還有另外一種說法。說這顆神樹是“建木”的意像表現。
《山海經•海內南經》說到：在弱水河邊，生長著一種名叫建木的神樹，其形狀就像牛一樣。
《山海經•海內經》又言：建木高達數百丈，樹幹頂部有許多枝丫蜿蜒曲折，直指雲霄，枝丫上結有果實，樹的底部呢有許多根節盤旋交錯深深嵌入土壤。
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《山海經》節選
所以部分學者認為Ⅰ號青銅神樹蜿蜒曲折的形象與建木更加貼合。
無論那種說法，青銅神樹都反映了遠古先民對太陽及其神靈的崇拜，是遠古先民精神認知的一種體現。他們認為人神、天地之間是有感應的，青銅神樹在一定程度上就是遠古先民希望天人合一，人神互通意識的具象化實物，它具有通神、通天的神聖功能。
最後我們來說說青銅縱目像，就是那個被稱為千里眼與順風耳結合體的青銅人像面具。他最突出的地方就是他那雙極度誇張的眼球，整體呈柱狀，向前微斜縱凸達16CM。
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（青銅縱目像/圖源網路侵權可刪）
他到底是天神還是真人？他誇張的雙眼與雙耳，是不是某種神異能力的具象體現呢？在這面具之下由隱藏著什麼樣的秘密呢？
有學者提出，雖然這個“縱目”形象讓人難以理解，但它卻是探討三星堆文化屬性問題的的突破點之一。
縱目的形象雖然誇張，但其目的是為了強調其極目通天的神性。
在常璩（qú）所著《華陽國志·蜀志》中有記載“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”所以認為青銅縱目像可能是蜀王蠶叢的某種形象化身。
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《蜀王本紀》節選
在各種文獻資料與三星堆實物的相互印證下，更多人認為三星堆遺址的文化屬性就是夏商時期存在的古蜀文化。
三星堆遺址的文化具有濃厚神話色彩，既有地方民族特色，又與中原文化有著相通之處，所以古蜀國說更站得住腳。外星人說和西亞來源說雖然有一定的說法依據，但從實物論證來說，沒有足夠的證據來支撐。
無論是青銅立人像、青銅神樹，亦或者是青銅縱目像，他們此時都安安靜靜地陳列在各大博物館中，他們是靜態的，卻又是靈動的。千年前遠古先民的生活場景、文化理念就這樣被定格在一個個人像、神樹、面具之中。在他們身上我們看到了上古文明的曙光。
三星堆文明也好，古蜀國文明也好，覆蓋在他們身上的神秘面紗終將會被揭開。他們都是華夏民族燦爛的文化傳承之一。他們不僅在華夏民族歷史長河中熠熠生輝，在世界歷史傳承中也同樣不可或缺。
