（區域性）陳洪綬 高士圖軸明（1368—1644年）錢瘦鐵1962年捐贈問橘皮烏龍陳洪綬的《高士圖》中，高士執筆凝思，面前的石桌上鋪著白紙，彷彿正準備寫畫，旁邊擺放著兩樣常見的文具：硯臺和水盂...

雖然現代早已沒有雕刻時辰的限制，甚至也沒有佩戴玉雙卯的習俗，但是於古人而言，雙卯的意義重大，不僅可驅災辟邪，亦可鎮宅保平安，祈求風調雨順...

萬星來收藏漢代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側系一結，這樣翁仲人懸掛時就可以立著...

雖然現代早已沒有雕刻時辰的限制，甚至也沒有佩戴玉雙卯的習俗，但是於古人而言，雙卯的意義重大，不僅可驅災辟邪，亦可鎮宅保平安，祈求風調雨順...

《商代剛卯》語：正（讀zhēng）月剛卯，靈殳五大，赤青白黃，四色是當，帝令（讀命mìng）祝融，月教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當...

現在有玉的人，其中一個面說正月剛卯...

雖然現代早已沒有雕刻時辰的限制，甚至也沒有佩戴玉雙卯的習俗，但是於古人而言，雙卯的意義重大，不僅可驅災辟邪，亦可鎮宅保平安，祈求風調雨順...

漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中，玉剛卯（嚴卯）、玉翁仲、玉司南稱為辟邪三寶...

“厭勝佩”的“厭勝”就是“壓制”的意思，是辟邪三寶：剛卯、司南佩、翁仲的統稱，從西漢開始，在民間一直流傳至今...

“厭勝佩”的“厭勝”就是“壓制”的意思，是辟邪三寶：剛卯、司南佩、翁仲的統稱，從西漢開始，在民間一直流傳至今...

在這種文化影響下，被稱為驅邪避疫玉器三件寶的剛卯（嚴卯）、司南佩、翁仲，皆應運而生，成為漢代貴族中十分流行的佩飾...

比如今天的剛卯，相信很多人以後見到就會不陌生了，去博物館旅遊的時候，也能告訴你孩子，寶寶，這是2000年前的爺爺們掛在腰上辟邪用的，超級無敵厲害，不怕熊大熊二了...

雖然現代早已沒有雕刻時辰的限制，甚至也沒有佩戴玉雙卯的習俗，但是於古人而言，雙卯的意義重大，不僅可驅災辟邪，亦可鎮宅保平安，祈求風調雨順...

漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中，玉剛卯（嚴卯）、玉翁仲、玉司南稱為辟邪三寶...

漢代 玉翁仲 | 信利博物館藏漢代 玉翁仲 | 信利博物館藏漢代 玉翁仲 | 信利博物館藏漢代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側系一結，這樣翁仲人懸掛時就可以立著...

因此，翁仲、剛卯和司南既兩漢時期社會文化的真實寫照，更是漢代玉器巔峰時代的重要實物佐證，具有重要的文物價值和藝術價值...

漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中，玉剛卯（嚴卯）、玉翁仲、玉司南稱為辟邪三寶...

漢代人們用來辟邪厭勝的流行飾品中，玉剛卯（嚴卯）、玉翁仲、玉司南稱為辟邪三寶...

漢代玉翁仲的頸部和腰下都用撤刀法，使頸部和腰下部出現平塌，呈三角形斜平面，這樣使頭部更為明顯，腰部有輪廓感，服裝下襬呈雞籠狀，這是漢代翁仲的風格特徵漢代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭...