它再現了當時大唐的安西都護府和北庭都護府，在大唐內亂無暇他顧外有強敵內無援兵的時候，孤守西域長達五十年的悲壯歷史...

3）坐部伎和立部伎：是唐朝宮廷燕樂發展的第二階段，多為唐朝的創作歌舞，兩者共有14部樂舞，以其各自的表現特色、規模和人數作為區分的標準，有西域音樂和中原音樂相融合的新風格，龜茲樂和西涼樂佔有較重的比重...

絳賓是西域人士中第一個接受朝廷賞賜的人，從朝廷分封的規格來看，漢朝已將龜茲視為自己版圖的一部分...

圖2現在將話題重新回到西域之上，其實，西域距離中原的路程很遙遠...

有了匈奴使者之事，西域各國已經心有畏懼，樓蘭王也不敢跟傅介子有過多的接觸，傅介子看出了樓蘭王的意思，他假裝離開，到達樓蘭的西部邊界後，傅介子指使翻譯對樓蘭王說：我是奉了皇帝令，前來賞賜西域各國的，你看我這裡的珠寶有多少，如果你們國王不親自前...

時前秦符堅據有長安，聞羅什名，於建元十八年（３８２）命驍騎將軍呂光率兵七萬伐龜茲，臨行對呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閒陰陽，為後學所宗，賢哲者國之大寶，朕甚思之，若克龜茲，即馳驛送什...

從這些背景我們也可以發現，豬八戒的出身，其實應該是一頭西域野豬，而不是電視裡的烏克蘭大白豬...

正是在這種中原音樂急需整頓的社會背景下，對音律和琵琶修養頗有造詣的蘇祗婆，作為突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折來到中原...

班超的成功 是兩漢在西域的迴光返照於是在新來的班超主持下，屬於塞人系的疏勒、于闐和鄯善國，開始與龜茲、莎車、焉耆和匈奴人的長期對峙...

馬廖等人即將上路時，章帝下詔說：“舅父一家全都前往封國，四季祭祀陵廟時便沒有助祭先後的人了，朕甚感悲傷...

東漢永平十六年（73），以匈奴為後盾的絲路北道霸主龜茲王建，悍然出兵疏勒，殺死了疏勒國王成，將龜茲貴族兜題任命為新疏勒王，牢牢控制了這個十字路口上的國家與此同時，漢明帝劉莊也沒閒著，出身於書香門第的班超被委派和從事郭恂一起，率領36名騎兵出...

班超敏銳地指出西域最大的難點是龜茲，龜茲在西域各國中國力最強且依附匈奴人，還有焉耆國也不服王化...

到了樓蘭，樓蘭王剛開始不願意見傅介子，於是傅介子故意漏出大量的金銀財寶，很張揚的說：大漢天子派我們帶這麼多金銀財寶來賞賜西域諸國，既然樓蘭王不見我們，我們就往西接著走，把財寶送給他們吧...

所以出於文化認同和民族認同心理的差異，樓蘭這個因為傅介子斬樓蘭王一事而走入中原人視線的西域國家，就被當做了“不破樓蘭終不還”這些詩句中西域邊地戰爭的代名詞...

到了樓蘭，樓蘭王流露出不喜歡介子的神情，介子假裝帶領士兵離去，在邊界停了下來，派譯官回去，並對他說：“漢朝使者帶著黃金和五彩絲綢，前去賞賜各個國家，樓蘭王不來接受，我們要離開到西邊的國家去了...

任尚瞧不起這簡單的方略，上任僅隔四年，西域各國背叛了漢朝，任尚上書朝廷求救，朝廷便命令梁慬率領河西四郡敦煌、武威、酒泉、張掖的羌、胡騎兵（羌人為什麼造反...

其二是得到周邊政權及部族的進貢，如於闐、安國、龜茲、康國、回鶻、吐蕃等都向唐代進貢過，駱駝一般與馬、牛、羊等大牲畜一起出現在進貢隊伍中...

中國古代十分重視讀書人，像鳩摩羅什這類文化人苻堅是下過命令，必須要將他活著帶回前秦...

很快鳩摩羅什便被帶到了呂光面前，然而呂光仔細打量眼前這名年輕的和尚，似乎並無甚特別之處，完全不像苻堅所說的“大德高僧”、“懷道之人”...

這樣被軟禁的生活居然持續了十七年，如果不是心性堅韌之人很難忍受，鳩摩羅什不愧為一代佛教大師，在這十七年間鳩摩羅什並沒有意志消沉，在失去自由的情況下，他依然沒有忘記自己的信仰，看是在周圍人中進行傳法，而最長圍繞在鳩摩羅什的人便是呂光派遣監督鳩...