萃卦跟謙卦很像，謙卦六爻非吉則利，這個很出名大家都知道，比較可惜的是，萃卦六爻皆“無咎”，沒有多少人注意到...

《觀卦》先變為《萃卦》，《觀卦》六四本“觀國之光，利用賓於王”，順承於九五君王之下，不失肱股重臣之位，而其成為《萃卦》上六後卻背棄了“用賓於王”的機會，上行而反乘於九五君王之上，失賓道也...

萃卦這個卦上卦為兌卦，兌為澤，下卦為坤卦，坤為地，所以叫做澤地萃...

《萃卦》初六爻辭也不厭其煩地告誡曰：“勿恤，往無咎，”然《萃卦》最終變為《習坎卦》後，初六亦並未“有攸往”，不順天命，不祭宗廟，不“有孚”於祖先，把“童觀”的小人之道進行到底，故《象傳》謂之“失道”...

”《觀卦》上九變為《萃卦》九四是有所作為的表現，是為實現“未平之志”的表現，雖不當位，卻大吉無咎，這是因為當時處於父系氏族社會，雖有王，但人與人之間是平等的，賢能者各顯其能，社會正經歷著傳說中的英雄時代，選賢任能是當時的時代特色，不存在僭越...

《觀卦·卦辭》就曰：“觀，盥而不薦，有孚顒若”，“盥而不薦”的含義暗指君王立廟，但祭祀儀式尚未正式開始，象徵王權世襲制還沒有最後確立...

過去崇神若號，如今以“一握”之牛祭祀祖宗為滿足而笑”，反映了父權家長制形成後，人們立廟祭祀祖宗，並以大牲祭祀為滿足的情況，說明社會私有化已經達到一定程度...

萃卦是講述君王利用祭祀聚集人心的故事...

“震”就是強調往前行動，造成由原來的震卦形成了“坎卦”...

高中化學裡有萃取實驗，就是兩種互不相容的化合物，利用溶解度不同濃縮分離提純...

“萃，聚也”，是說萃是聚集、聚合的意思...

君子以除戎器，戒不虞有了土地，“澤”才能夠存在...

由於《習坎卦》是由《觀卦》變化而來的，故《習坎卦·卦辭》亦提到“有孚”，同樣是指人們對神靈的一種崇拜之情...

夏、商時在春季舉行的一種薄祭行為，提示人們保護幼苗、促進生產...

澤地萃卦是《易經》六十四卦中的第四十五卦，卦象為下坤上兌，由異卦相疊而成，下卦為坤為地為順，上卦為兌為澤為悅，為水澤聚合在地上之像，所揭示的乃是居於上位之人與處在下位之人如何能相聚相合而有所成就的智慧...

綜上所述，萃卦的要旨在於告訴人們在現實生活中要重視緣分，作為領導人和管理者一定要保持自己內在的真誠和正直，應自覺和主動地順應民心和關心民意，應事實注意外部的風險，並透過民心的凝聚力而解決危機...

所以處在優勢雖然是好事，但在絕對優勢紛至沓來時，眾多好的事情，優勢的力量和條件、人物，也可能釀成相互拖累、阻礙和利益紛爭的矛盾，追求成功者的心靈可能被盲目的矛盾意志和目標所左右，無法集中在一個焦點上，最終被優勢紛亂的海洋吞沒，成為眾多美好意...

亡字溯源逐字逐句解讀了爻辭，大意是：不忘發展...

初六爻是萃卦的初始爻，剛剛聚集的狀態，聚集初期，人數越來越多，會出現混亂的情形，這個時候最考驗組織者和領導者的能力，如何在人群越聚越多的情況下使其保持有序狀態，需要智慧和管理能力...

很簡單，家長做個貴人，說真誠而友善的話，做己所不欲勿施於的事，具備祛除自私、善於助人的思維，於是家庭裡的大人孩子就能成為貴人，就會遇到好運...