“堪輿”這個詞最早出現在淮南王劉安早期的《淮南子》一書中，在第三卷《天文訓》中，“堪輿徐行，雄以音知雌二對“堪輿”一詞是在東漢的《說文解字》中解釋的風水在中國的起源很早，在前仰韶文化的骨骼周圍有一個青龍、白虎、朱雀、玄武的天文圖形，表明史前...

成都體育學院老師宗爭在上一門課的時候，班級有58個人，有幾個同學逃課...

易名的定義後世有人從《 易經》 內容所舉例的動物， 如龍啊， 馬啊， 象啊， 彖啊， 鹿啊等著眼， 並且採用《 繫辭傳》 所說， 我們的老祖宗伏羲開始畫卦時有“ 遠取諸物” 的說明， 認為原始的“ 易” 字， 便是取其象形飛鳥的觀念...

為了解除心中疑雲，張醒植曾認真的讀過《周易旁通》，《周易與曆法》，《玄學十日談》，《和境 易學與中國文化》，《易經的智慧》，《周易參同契釋義》，《圖解周易大全》，《麻衣神相》，《禪與易》，《周易預測學》，《八字神數》，《易經雜說》，《讀易見...

伏羲氏那時候只有陰爻和陽爻這兩個符號，還沒有文字，所以伏羲氏的先天八卦圖就是個掛圖，只能用“一”和“——”兩個爻為基本元件，每一個卦用三個爻，所以也只能擺弄出（二的三次方）八種卦象...

水的繪畫方法感覺簡單卻有難度，水是透明的，在不同形態之下狀態是不一樣的，尤其是水在流動之下，表現形式比較多，在繪畫水的時候難度更高，如何繪畫出的水才會充滿生機和活力，下面整理了一些水的繪畫參考教程，一起來學習一下吧...

郭璞郭璞臨刑時，對行刑人說“殺我的地方一定是在兩棵柏樹之下...

20滕 雲——中國易學行業專家委員會副主任——孔子卜卦的故事《孔子家語》記載：孔子常為自己卜筮，一次佔得賁卦，面露悲情...

根據易學傳承，孔子傳商瞿，商傳馯臂子弓（戰國時期人物，有說名為子弘、仲弓等，有爭議），子弓傳周醜，周傳孫虞，孫傳田何（西漢易學第一人），田傳丁寬，丁傳田王孫，田傳孟喜，孟傳焦延壽，焦傳京房...

有一套口訣是申子辰——見酉雞寅午戌——見卯兔巳酉醜——見子鼠亥卯未——見午馬這裡的桃花是依十二生肖而言，在民間應用也較為廣泛，其實這隻能算一種民俗民風，和真正的易理並不沾邊，當然也無實質意義和真實性了...

京房作為易學家，以災異預言受到漢元帝的賞識...

為了解除心中疑雲，張醒植曾認真的讀過《周易旁通》，《周易與曆法》，《玄學十日談》，《和境 易學與中國文化》，《易經的智慧》，《周易參同契釋義》，《圖解周易大全》，《麻衣神相》，《禪與易》，《周易預測學》，《八字神數》，《易經雜說》，《讀易見...

東漢以魏伯陽為代表，將卦氣說同煉丹術結合起來，以《易經》原理解說煉丹的理論和方法，提出月體納甲說，即以八卦或六十四卦配干支和日數，以月亮的盈虧說明煉丹運火的程式，成為道教易學的先軀...

印度佛教的第三階段即是“大乘階段”，其歷史時期大致可以歸納為公元1世紀至公元1203年...

狹義的“易學”指漢武帝以後的解易之作，廣義的“易學”指春秋戰國的易說和《易傳》以及以後對《周易》(包括《易傳》)所作的解說和研究之學...

全書思維體系緊接著講述到易學常用的符號以及語言的通用性，正如我們學習的學科一樣，每個學科都有其對應的一套獨立的符號語言...

假奇門的源頭《煙波釣叟賦》二：假風水種類：《八宅風水》、《理氣派》、《形式派》、《陰宅陽宅》、《金鎖玉關》、《過路陰陽》、《玄空風水》、《四獸風水學》、《八卦風水》、《巒頭風水》、《三合派》、《楊公風水》等這些都是市面上流傳的假風水，書攤上...

（見下圖）推算年的干支必須注意氣節，如在立春節後正月生人用本年干支，正月立春節前生人用上年干支，又如再十二月立春後出生的人用下年干支，再十二月立春前用本年干支（月支也跟著變化）...

一眼知命格貴賤，八字推歲運吉凶導師張永紅指導 弟子韓雅整理每當我和我朋友們提起我喜歡看易學書籍，喜歡跟著師父學易學，喜歡聽易學哲理，很多朋友都豎起大拇指，然後微笑搖搖頭...

從這個意義上講，“漢字不僅是記錄漢語的文字元號，而且負載著古代科學知識和文化觀點的全息標誌”：“漢語的發明，是中國易學的符號系統，實現了以抽象數理符號，卦爻稱號，到具體物名文字元號即漢字元號的過渡”...