還有位文學批評家說，在蒙田那裡，人的生活，作為整體的、隨意的、自己的生活，第一次成了現代意義上的問題...

韓少功在對《長嶺記》進行整理時，既是在與當年的自己對話，同時也是在搭建兩個不同時代對話的橋樑，這就使得他的處理不再是簡單的修復和貼上，至少在這個修復的過程中，他需要在上世紀70年代和當下世界之間來回瞻顧...

第二輯“讀時代”，收錄關於知識與經濟、科技與價值、歷史與文化、中國與世界、鄉村與城市等轉型時期的深刻哲思...

韓少功的《爸爸爸》在尋根文學大潮中，常常被人們解讀為對中國傳統文化弊端的揭露與批判，主人公丙崽更是被扣上一頂“國民劣根性的集合體”的帽子，在筆者看來，韓少功的這部尋根之作並非只是指向和批判了中國傳統文化本身，而是回溯過去，追尋一種逝去的情感...

當身有疾病，精神方面存在著巨大問題，開口只會說“爸爸爸”的丙崽成為雞頭寨的希望的時候，被人們稱呼為丙大爺的時候，韓少功以一種幽默的筆法寫出了人們的愚昧和無知，將時代的落後，人們生活的陋習都加之於丙崽身上...

尋根小說，有莫言的《紅高粱》，懷疑解構的文化小說有韓少功的《爸爸爸》...