做一個有尊嚴的知識人時代週報記者專訪余英時一、國學“大師”太多了現在的大師太多了，就是通貨膨脹，貶值了...
儒家網：對李澤厚先生的以下幾個學術觀點，一是“儒學四期”說，特別是其中關切到的“實踐—外王”問題，二是中國思想起源的“巫史傳統”說，三是“舉孟旗、行荀路”說，您如何評論...
作者：余英時出版社：上海人民出版社出版時間：2013年不過，餘先生雖然聲譽卓著、著作等身，但他最值得人敬佩的地方並不僅僅是這些成就——他作為一名「知識人」而非「知識分子」的光輝精神，更為人所敬仰...
他也認為，中國社會這麼大，比歐洲都大，要說沒有衝突，也不是不可能的，他曾舉例強勢的地主會欺負農民，這種現象也是有的，但是也有農民也會欺負地主，比如對孤兒寡母的地主，脾氣好的地主...
在書中余英時指出古代四大文明的哲學突破後，各大文明的哲人都提出了理想世界的概念，但是在如何認識理想世界與現實世界之間的關係，中國與其他三大文明有所不同...
我現在姑且假定我的讀書是有志於研究中國文史之學的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上獨立治學的路，但是還沒有完全決定選擇哪一種專門...
餘老先生所著的《現代儒學的回顧與展望》其中一篇《怎樣讀中國書》有談到他的讀書觀念：他所主張的“史無定法”可以擴大為“讀書無定法”，因為他自述他幾十年讀書換過很多讀書方法，這和他當時自己的思想變遷和時代思潮的影響有關係...
二看盡興亡目失明，殘詩和淚寫孤貞，才兼文史名難隱⑥，智澈人天劫早成...
”本文先敘述寫作的緣由及困難，再從專精與博覽、虛心與謙遜、中學與西學、真正的讀書精神四個視角，結合古人及作者自身讀書治學的體驗，給“正想走上獨立治學的路，但是還沒有完全決定選擇哪一種專門”的“有志於研究中國文史之學的青年朋友”閱讀中國書籍指...
