因此到了明代的時候，產生了大量的以創作通俗小說的作者，他們的文章主要目的就是為了獲得銷量，已經擺脫了原始的著書立說的規範，內容所寫一律以迎合讀者為主，這是中國古代文學史上阿一次重大轉變，這種變化，帶來的中國古代文學的興盛，小說、戲劇、傳奇等...
透過“三言二拍”，可以對明代民眾的社會生活以及當時的社會思潮有一個較為全面而真切的瞭解，也能夠重現明代女性的社會生活以及她們思想觀念的覺醒...
”說白了作者在序中明確表達的意思，小說之言魅力就是茶餘飯後消遣的談資，而像《水滸》《三國》《金瓶》又屬鴻篇鉅製，現代人又有多少在這上面費時費力，單單裡面的人名考究，文中的隱晦含義，幾百年來還在討論研究，沒時間研究的人也就是平時看看熱鬧而已...
正是在書商的要求下，馮夢龍將蒐集到的宋、元、明話本，精選出40篇，進行整理、編輯，以《古今小說》之名刊刻，後來又續出兩種，於是將《古今小說》作為總名，三部分別命名為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，三部每部收40篇，共計120 篇，...
馮夢龍與凌濛初都是江南人，都經歷了明末清初的大亂世，都死於明亡清興之際，兩人人生遭際、思想認識、文學造詣都高度接近，因此，三言和二拍的藝術水平不相伯仲、一時瑜亮，雖然是各自獨立創作，卻不約而同地成為明末文學的雙子星，真乃是一個文學上的奇蹟...
“三言二拍”上承傳奇，下啟演義，除保留說書技巧所特有的體例外，書面語言通俗易懂，情節描繪波瀾起伏，人物塑造躍然紙上，伏筆懸念趣味橫生，奇聞逸事駭人聽聞，閱讀起來，富有語言張力和戲劇衝突，也為後來章回小說的興盛，提供了借鑑，開闢了通路...
在許多古代的文學作品裡，文人士子的形象始終在世俗的外圍遊走，到了《三言二拍》中，一部分士人，開始走下神壇，進入世俗的生活，完全融入了市井，他們在名利場上投機取巧，在感情上逢場作戲，甚至為了生存不擇手段...
結語：總之，明朝一代大文豪馮夢龍，年輕時追求青樓名媛侯慧卿無果，在抑鬱中，苦心創作《三言二拍》，為後世留下了寶貴的文學作品...
