與此相類的還有民國學者喻血輪在《綺情樓雜記》中的一則筆記，倒像是把《秋燈叢話》中的兩則故事來了個“整合加強版”，只是把蟾蜍換成了青蛙：《綺情樓雜記》某縣有一山崖，兩旁峭壁高聳，人跡罕至，“附近居民，恆見禽鳥飛經此崖時，輒陡然落崖中”...

生妻和七出的融合，等於已經把生妻這個詞的正面意思完全地剔除掉了，因為李陵當年寫下這個詞的時候，本身的意義就是對朝堂的嘲諷，表示自己明明還活著，妻子卻已經因為自己的死而改嫁，所以自己和死了已經沒有什麼區別...

果不其然，就在他跪墳跟前主公嘮完家醜的次日，一樁桃色緋聞便一陣風似的傳遍了湔山的大街小巷——美豔小寡婦楊惠，和房客王褒扯上了...

王海亮走進李鐵匠家的西屋，腳步都沒站穩，那女人比他還急，貓頭鷹似得一把將他抱在懷裡，男人被壓倒在了土炕上，簸箕一樣的大嘴巴衝他吞了過來...

孫秀才家倒是家境一般，但是在他十二歲那年中了秀才...

由此可見，擁有足夠多的子嗣確實是曹操非常上心的一件大事，曾經生育過的孀婦和其他姬妾相比有著一定的優勢，曹操或許也是看到這一點才會垂青他人的遺孀...

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦...

劉操南先生認為，賈寶玉詩中“孀娥”一詞，隱晦地表明瞭妙玉的孀婦身份：第五十回，寶玉吟《訪妙玉，乞紅梅》詩中道：“為乞孀娥檻外梅”，黛玉說是“巧湊”，固指“檻外梅”，但也說明大家都認為妙玉為“孀娥”，是個寡婦...

二、喝得三鬥醋，做得孤孀婦在農村，俗語“喝得三鬥醋，做得孤孀婦”，這句話的含義是，在過去的農村，男尊女卑的社會，一旦夫妻中丈夫去世，那麼留下來的那個人也就是“寡婦”的生活將異常的艱難...