對以前的老伴有很深很深的感情，不願意再接受另一段感情了，因為深度君從小到大，都是看著四伯公和四伯婆長大的，他們兩個人的感情確實是神仙眷侶，記得村子裡很多人都私下嘲笑和議論四伯婆連一個蛋都生不出來，然後都隔山打牛一樣傳話叫四伯公拋棄四伯婆...

十九、聖母娘娘聖母娘娘，也叫翠峰巖娘，林九姨娘娘，成田鎮姓林的人叫做啊姑...

那麼可以這樣翻譯：God of home guardian二是巷口路頭土地伯公...

因伯公是老虎的“剋星”，所以潮汕古代民眾為防虎害，確保人畜平安，常在山下築“伯益公廟”，廟內主奉伯益神像，其造型是白鬚、持劍、騎虎的雄姿...

福德伯公伯婆廟，攝於1904-1920年間客家人對土地的崇拜，已從自然神崇拜轉化為對保護神的崇拜，稱土地神“公王”、“社官”、“龍神伯公”、“福德伯公”等...

從梅州的老照片中我們發現了一些值得回味的風俗有些至今沒有大的變化比如敬神拜祖宗有些已經徹底退出了人們的日常生活比如稈棚、字紙爐還有一些雖然仍然存在，卻日漸式微比如笠嫲敬神—敬伯公客家人口中的“敬神”有兩種含義，一是敬伯公（土地神、門神、灶神...

在潮汕的掃墓風俗裡，伯爺的神位通常在石上又叫：“土地之神”...

客家人在大本營的經營，三者皆有，第一種主要是在經濟發展時期隨大流不顧自然環境的那種，例如上面提到的我家對面的水泥廠，但是傳統客家文化中，大多是後面敬畏和共處兩種，並且這種生存智慧，表現出了強勁的生命力...

❂猴抽鬼凍說一個人，鬼動作多，便會說，“猴抽鬼凍”❂雞大老爺蛀古時，潮汕某村農民苦瓜兄，家貧如洗，經常自嘆：“不知哪日才能過上好日子...

她所夢見的那些人，是鬼也，因為我們家鄉風俗，人死後，要請道公來做一個超度儀式，其中有一個環節是夜裡在道公隊伍敲打的鑼鈸聲中，死者的家屬要抬著紙掙的轎，紙掙的馬到伯公廟前走一趟，因她信鬼，所以就做了這樣的一個夢...

絕密使命劇照據考證，“伯公廟”所供奉的神靈，其實就是春秋戰國時期秦國和趙國的先祖伯益...

大哥鄒仁寶：帶領妻子鬧革命姚擴劇照鄒仁寶為了尋找二弟鄒叔寶，帶著三弟、四弟來到伯公凹...

此時上海爺叔已經抵達碼頭，可是前去碼頭接應上海爺叔的潘雨青和盧清泉看到黑子帶領偵緝隊的人已經佔領了碼頭，心裡難免會有一絲擔憂，可是擔憂是擔憂，並不能阻止計劃的進行...

湖心壩客家群樓總共有59座客家圍樓，其中有27座倒塌、改建或拆除了，只剩下比較完好的32座客家圍樓了，在32座儲存比較完好的客家圍樓中，有四座是省級重點文物保護單位，分別是三門樓、長安圍、大夫第和外翰第...

與“蛇”有關的客家話1、死泥蛇：愚笨、不靈活的人2、兩頭蛇：兩面三刀，搬弄是非的人3、飯杓蛇（嗙胲蛇、眼鏡蛇）：來勢洶洶的傢伙4、大南蛇（蟒）：懶於行動，慣於被動使喚的人5、地頭蛇：地痞6、狗嬤蛇：四腳蛇，小蜥蜴7、簷蛇：壁虎8、火蛇：閃電...

觀明嘉靖朝郭春震《潮州府志》並無七聖，人家美，仙子園等村莊名字，至清代《潮州府志》和《海陽縣誌》才出現“七娘宮”“人家尾（美）”“仙子園”等村莊名稱，明代七娘宮門匾七聖夫人聖相清乾隆年間廟門匾古人習慣性的拓土創鄉必建神明府邸，稱地頭宮，大豐...

佛祖公只能拜素的，每天年頭玄武山都有很多人去拜，玄武山的老殿裡有武當山的香火（樓主決定哪裡拜都一樣只要有佛祖，只有誠心，求的籤就會準）四，地頭老爺潮汕的每個鄉都有地頭老爺地頭老爺也就是三山國王...

❂猴抽鬼凍說一個人，鬼動作多，便會說，“猴抽鬼凍”❂雞大老爺蛀古時，潮汕某村農民苦瓜兄，家貧如洗，經常自嘆：“不知哪日才能過上好日子...