孫教授雖然是觀山太保的後人,但是他已經不會什麼盜墓的知識與技能,所以孫教授其實早在精絕古城就注意到了胡八一等人,不斷地為他們解謎也是為了接近他們,考驗他們,藉助他們的力量進入巫峽棺山...
幾人和馬大膽組成小分隊進入了位於魚骨廟下的西周古墓尋找內藏眢,幾經周折找到了龍骨天書,在卸嶺魁首陳瞎子和孫教授的幫助下,他們得知雮塵珠的下落在雲南獻王墓...
對於這樣的改編鬼吹燈原著作者天下霸唱也對此進行了迴應稱,剛完結的《怒晴湘西》,觀山太保在陳玉樓鷓鴣哨等人很久之前就進入過湘西瓶山,那麼這個就是個不錯的故事,會考慮把這些單獨列出來進行創作然後拍個單節網劇給觀眾來呈現...
而孫教授(封學武)便是封師岐的後人,為了剷除封師古,考驗完胡八一等人後,就騙胡八一、王胖子和雪莉楊,一起來到了巫山棺材峽,破掉了封師古設定的種種匪夷所思的機關,進入地仙村,終於剷除了早已死去,發生了“變異”的封師古...
其實這個封王禮就是替朱元璋修建皇陵的,但是他深知江湖上四大門派盜墓的本事,所以便告訴朱元璋,如果想要陵墓穩固,一定要將四大門派趕盡殺絕,這樣就沒有人可以盜挖皇陵,朱元璋就是聽從了觀山太保的建議,於是派他去剿滅四大門派,將發丘印和摸金符找到並...
原著裡關於這段觀山太保的內容其實講得並不多,也沒什麼特別之處,但是在劇中看預告,觀山太保很可能在臨死前做了什麼手腳,下了什麼毒之類的,讓後來觸碰的人中邪發狂,然後傳染,並有了後面的一場混戰,陳玉樓也因此誤殺了花靈...
如果說每個人天生都有使命感,那孫教授這一生,可以說都在為揹負著這個封氏“觀山太保”的祖訓而活著,至死一刻,成為一具行屍走肉,也是莫大的悲哀...
從陳玉樓的反應上來看,這個觀山太保在歷史的地位不低,根據天下霸唱的小說《巫峽棺山》描述,觀山太保在明朝成為皇帝的御用風水師,地位不是一般的高,為了永保大明皇陵永不被盜,設計銷燬發丘印、摸金符,打擊御嶺,當時的江湖地位,遠不是現在的盜墓四脈可...
觀山太保的“觀山指迷術”和搬山道人的“搬山分甲術”都是非常注重家族傳承的秘術,不像發丘摸金的尋龍訣,可以透過外姓師承習得...
明朝末年,通天嶺山崩地裂,有當年的殭屍從山口飛出,恰好被周遇吉看到,他知道那“飛僵”不是死人復生,而是土龍借死人做繭,生出幼蟲,放出來遺禍無窮...
就是題主所示的孫教授在《鬼吹燈》系列中,我們最熟悉的,就是“發丘、摸金、搬山、卸嶺”這四大門派,而整個系列當中,當然是以“摸金校尉”為主體的,但是在這四大門派之後,其實還存在著第五個更為厲害的門派,就是這觀山太保...
古代人對傳承的信物極其講究,要想除掉這些門派的人,實際上只用把他們的信物毀壞即可,只有佩戴發丘印、摸金符的人,才能被稱作發丘中郎將和摸金校尉,於是發丘印被毀了,代代相傳的10枚摸金符也被觀山太保勢力毀掉了7枚,卸嶺人多勢眾,就派兵將其圍剿,...
《鬼吹燈》中有五大門派,有記載的一共有四個,分別是發丘中郎將、摸金校尉、搬山道人和卸嶺群盜,門派不同,“倒鬥”的手法也各不相同...
再說小說部分,惹上詛咒之後,胡八一雪莉楊去了雲南獻王墓找到雮塵珠,在然後偶然找到祭壇,瞭解了徐州,才發現是孫教授設的局,最後去巫峽封家地仙村,破了局,觀山太保的姓氏正是封,最後完結篇也是《巫山峽棺》講的也是觀山太保的情況,這樣一結合就大體清...
“發丘有印,摸金有符,搬山有術,卸嶺有甲“,起底幾大盜墓門派看過原著小說的都知道,這大名鼎鼎的四大盜墓門派,起源於三國時期曹操設立的發丘中郎將、摸金校尉,最初設立這兩個官職是為了盜掘古墓皇陵,用墓中的金銀珠寶充當軍餉,當然,這兩個職位或許是...
後來傳到封師古這裡,他發現了烏羊王肉身不腐,認為找到了成仙之路,於是號召族人,修建了封家陰宅,騙無數百姓給他陪葬,另外一部分觀山太保以封師岐為首的不願意進去,封師古就留下了觀山指迷賦,封家後人混不下去也可以進去,但要嚴守秘密...
孫教授就是封師岐一脈的後人,曾被哥哥過繼給一位姓孫的老財主,即便如此,他依舊不忘祖訓,想方設法想要進入地仙村,摧毀屍仙,這才會利用胡八一等人...
棺材峽二.巫峽棺山,屍仙之謎,摸金小隊九死一生,背後卻原來是個局在“南海歸虛”回來之後,為了找內丹救中了屍毒的多鈴,胡八一等人曾冒險進入瓶山元墓,一無所得之後,又在孫教授的指點下,與他一起前往巫峽棺山,準備尋找失落的“地仙村”,找到所謂“屍...
到民國年間,封師岐的後人是“封思北”,他平生多讀道藏,因念念不忘祖宗的遺訓,屢次進入“棺材峽”,但不得其法而入,最後坐化在隧道中,並且告訴他的兩個兒子,要是封家後人不除了“屍仙”,就別給他斂骨安葬,他要暴屍於此,親眼看著有人找到“地仙村古墓...