“擊鼓說唱俑”不僅可謂東漢時期的藝術傑作，也同時真實地還原了當時的社會風貌，為我們瞭解東漢時期的風俗文化以及人們的生活方式，提供了極為寶貴的歷史資料...

發掘時的現場圖片神秘的劉和，翻遍史書找不到其人能用的上銀縷玉衣的肯定不是等閒之輩，從墓中出土的“劉和”玉印以及大量陪葬品來看，劉和是西漢早期的劉氏貴族，可是，任憑如何翻找，在浩瀚的史書中就是不見關於劉和的一絲記載，只能推測是西漢楚王系的家族...

劉勝的金鏤玉衣出土的時候，也是扁塌塌的，當時主持考古的郭沫若先生甚至提出玉衣裡面沒人，真正的帝王棺木可能還在更下面的地裡，結果人們繼續挖了很深也沒發現什麼東西，後來人們在清理玉片時在其上面發現灰色骨灰，判定劉勝確實是化成灰了...

直到20世紀40年代，在河北邯鄲郎村漢墓中，人們發現了穿孔中殘留著銅鏽的玉片時，都不知它就是人們長期以來議論的漢代玉衣片...

言歸正傳，為什麼古代的盜墓賊遇到金縷玉衣，不敢拿玉衣只敢拿金線呢...

在墓主人死後，將製作好的每個部位的金縷玉衣，分別穿在墓主人的各個部位，最後用金線將金縷玉衣的每個部位都封口並拼接，從而形成了一套完美的金縷玉衣，穿在墓主人的身上可謂嚴絲合縫，精妙絕倫，令人歎為觀止，不得不佩服古人的技藝與智慧...

漢代王侯死後，喜歡穿金縷玉衣，銀縷玉衣，銅縷玉衣什麼的，源於他們相信玉可以防腐，實際上這沒有任何科學依據，目前發掘的穿玉衣的王侯不少，所有的屍體都只留下點骨頭渣子，甚至只留下幾顆牙齒，其它全爛光了，這個殘酷現實，對《後漢書》的記載者來說，是...

日前在中國國家博物館開幕的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”，透過廣州近年考古發掘的代表性文物，系統展現了秦漢時期嶺南地區的歷史文化面貌...

透過進一步發現，這兩個人的身份是盜墓賊無疑，古代墓穴裡面都會設定機關和有毒氣體，基本可以判斷兩人不幸中毒了...

這兩段文字記錄都是西漢，未見對於玉衣等級的規定...

雖然，金縷玉衣能使屍身不腐這種迷信說法上不可信，但是人們心中，面對那種死亡的儀式感，面對死後也想要留存於世的願望寄託於玉衣身上，也無可厚非...

皇族相信金縷玉衣能夠使得自己的身體在死後不朽，因此就穿上了金縷玉衣，而且用玉器塞住了九竅，營造寬闊的墓室，結果非但不能夠做到死後屍身不朽，反而迎來了另一種人——盜墓賊的光顧，不少東漢王爺的墓地紛紛被髮掘...

漢代玉器的種類和用途漢代玉器型別主要器型裝飾用玉建築裝飾用玉玉璧、玉鋪首器物裝飾用玉玉劍飾（劍首、劍鐔、劍鏢、劍璏、劍珌）人體裝飾用玉玉笄、玉簪、玉勝、玉耳飾（玉玦、玉耳璫）、玉手鐲、玉環、玉璧、玉璜、玉珩、玉衝牙（玉觿）、玉佩、組玉佩、韘...

近年來，廣東地區的考古工作收穫頗豐，秦漢造船工場遺址、廣州南越國宮署遺址、廣州象崗第二代南越王墓以及大量漢代臣民墓葬等重要考古遺存的陸續發掘，揭示了許多珍貴歷史文物，讓現代人有機會一睹兩千多年前嶺南歷史文化的真實風貌...

絲縷玉衣玉琀古人喜歡在逝者的九竅上塞入玉器，九竅即兩眼、兩耳、鼻孔、嘴、前後洩，他們認為在這些地方塞上玉器有屍身不腐靈魂永生的意義...

皇帝及部分近臣的玉衣用金線縷結，稱為“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀、銅線綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”...

真實的青銅鈴鐺的作用沒有小說中寫得那麼玄幻，它的真實作用是：古人認為青銅鈴鐺具有辟邪消災，庇佑墓室的作用，所以有很高的出土率...

可是它被發現時已被墓頂塌墜的石塊壓扁，加之絲線易朽，眾多散亂的玉片、玉器互相疊壓，稍動一片，就會搞亂整套玉衣，影響復原...

從這則帶有神話色彩的記載看，漢代少數皇室貴族使用鑲玉棺的目的，除了想保護屍體不朽外，可能還與迷信以鑲玉棺葬能使死者靈魂昇天的想法有關係...

而劉勝墓出土則是一件完整的由頭部、上衣、褲筒、手套和鞋組成的完整的玉衣...