——《水調歌頭·明月幾時有》開頭一句“明月幾時有,把酒問青天”,結尾一句“但願人長久,千里共嬋娟”,一闕《水調歌頭》傳唱千年,驚豔了中秋,亦芬芳了流年...
終於,這相思的一夜即將過去,明月也將西沉,詩人只得嘆息,這美好的月光卻不能用手捧起贈與思念的情人,只好回床上睡覺,希望能在夢裡與自己的情人相會...
一、望月“懷遠”懷的是愛人望月懷遠——唐·張九齡海上生明月,天涯共此時...
有1名玩家,就從倉庫中翻了很久,終於翻到了這件“壓箱底”的海上生明月套裝,並且疑惑地發問:你們到底看上這個衣服哪裡了,為什麼要投它呢...
海上生明月,天涯共此時“大海、明月、天涯”,在張九齡的視野當中,詩人利用他敏銳的觸角,寫出了一幅別樣的人間美景,品讀後讓人視野開闊,意境豁達起來,張九齡的詩,是那樣的獨具匠心,不愧為大家手筆...
《明月何皎皎》以明月皎照始,以引領人房終,以夜起徘徊為內容,感情抒發直接而濃烈,語言質樸而自然,是漢魏時比較好的一首月夜相思的詩歌...
“海上生明月”從張若虛的《春江花月夜》長詩中“海上明月共潮生”演化而來的,我認為張若虛用的“生”字是準確的,潮水、漲潮、明月同時出現,只能用“生成”的“生”,張九齡演化的“海上生明月”,沒有潮水,只有月亮,仍然套用張若虛的“生”,就值得商榷...
很多人可能都不知道,蘇軾《水調歌頭》中的名句——“但願人長久,千里共嬋娟”,與唐代張九齡《望月懷遠》的“海上生明月,天涯共此時”,其實是同出一源...
我們先看整幅作品,是以“天人合一”的理念,把傳統裝裱藝術做了創新性傳承和創造性轉化,應景此時“海上生明月”的意象,集合了“創意形制之美”、“內容意趣之美”和“裝裱工藝之美”,美美與共,活態展現我們的文化自信...
詩的標題《望月懷遠》,開篇一句點題,“海上生明月”意境雄渾闊大,是響徹千古的望月名句,全句沒一個奇特的字眼,也沒有任何複雜的渲染,就是海邊生出來一輪明月,像是大白話,但卻是高雅渾融的佳句...
言外之意,便是說張九齡雖然與遠方親人之間有著萬水千山的阻隔,但是互相之間的思念之情卻是沒有阻隔,能夠跨越時間和空間到達彼此心間的...
美好月光下,親人卻不在身邊,不能共賞,但是詩人用了一種非常美好的意境寫出來,說“海上生明月,天涯共此時”,不管你我在什麼地方,月亮升起之時,我們都能同時看到月亮,就像我們在一起...
《折楊柳》唐代:張九齡纖纖折楊柳,持此寄情人...
顧名思義,張九齡除了望月、詠月外,還著重表現了懷遠,即抒發對遠方親人的思念之情,而這也是古詩詞中月之意象被賦予最普遍的一種情感...
大海不止代表著陽光和美好,也如花一般綻放出千姿百態,夏天它展示給人的是開放和包容,讓人感受到絲絲的涼爽,冬天它呈現給人的是博大和意志,讓人汲取到寶貴的精神...
這“生明月”一說自張九齡首創後,唐代的大詩們就像發現了“寶貝”似的紛紛效仿,似乎再用“升”字就顯得沒格調了,一時間“生明月”開始風靡...