元代疆域遼闊，統治區域內雖然多民族並存，但是漢族人或者接觸過漢族文化的人還是佔據大多數，如契丹、女真、党項等民族的字是從漢字變形而來也多見於楷書的表達形式，因此楷書的使用在元代多民族融合的社會情況中還是具有一定的群眾基礎的...

其實元朝也不是不用，只是很少用罷了，可以說刻有八思巴文的金牌鳳毛麟角...

向軍官們，士兵們，城市達魯花赤官員們，來往的使臣們宣諭的聖旨 ： 成吉思汗，窩闊臺皇帝，薛禪皇帝和完譯篤皇帝聖旨裡那樣說過 ： 和 尚們，基督教教士們，道士們不承擔任何差役和賦稅，禱告上天保佑我們， 向於道淵授通玄微妙靜照大師，冀寧路平遙縣...

安西王阿難答之子月魯帖木兒，坐與畏兀僧玉你達八的剌板的、【國師】必剌忒納失裡沙津愛護持謀不軌，命宗王、大臣雜鞫之，獄成，三人皆伏誅，仍籍其家...

楊如龍繼承了父母的美貌和武學天賦，年紀輕輕便成為絕頂高手，一生做了不少轟轟烈烈的大事，但因他行事低調，且每次出手之後，都以楊過結合“攝魂大法”和“精神秘法”而創制出的秘術催眠在場之人，因此江湖中無人得知...

大元通寶 小平 嘉德八思巴文，嘮叨兩句，忽必烈親往吐蕃，有請扮底達喇嘛從子為師，當政後封為帝師，“國師”於至元年間創造了八思巴文...

而就至正通寶錢背地支紀年錢總體來看，雖然其多數並不珍稀，然而，其錢文楷書標準端莊，鑄制亦精，是元代鑄幣中少有的美書美製泉品，故而無論何種形制背文，皆是值得收藏的品種...

第三種狀況複雜的點在於說，很多人認為他是某一個教派的教主，某一個派的派主，他就稱為法王了...

透過大學生的引薦，專家終於見到了這位學識淵博的老教授，二人相互寒暄幾句，專家便從包裡掏出了這些關於八思巴文的相片...

元官印 司獄司印 高59mm寬57mm八思巴創立的新字是從藏文發展而來，吸收了宋印九疊篆整齊勻稱、稜角分明的特點，但並不像遼、金、西夏文字那樣與漢字有一定淵源，如“陝西四川蒙古軍都萬戶府印”等印...

印文為八思巴文正體“中書右司都事所印”，印背鑿款楷書漢字三行：“中書右司都事所印”“宣光二年五月”“中書禮部造”...

武宗至大二年（1309），尚書省奏準變更鈔法，改造至大銀鈔，鑄造大元通寶、至大通寶兩種銅錢，錢鈔並行...

”大“的八思巴文寫法元代的主要以鈔為主，銅錢鑄造的不是太多，元代的錢幣大部份使用漢字，也有用八思巴文的，比如最主常見的“大元通寶”還有相對而言較少的“至元通寶”“元貞通寶”“大德通寶”“至治通寶”“至正通寶”等...

蒙元本沒有文字，元世祖忽必烈命國師八思巴創制，後推行至全國...

安西王阿難答之子月魯帖木兒，坐與畏兀僧玉你達八的剌板的、【國師】必剌忒納失裡沙津愛護持謀不軌，命宗王、大臣雜鞫之，獄成，三人皆伏誅，仍籍其家...

世界第二敦煌，古城薩迦一尊佛像，一本經書，一座寺廟感受薩迦人文的獨特魅力體驗薩迦文化的深厚底蘊藏傳佛教薩迦派祖庭，四碧四柱寫盡無數傳奇，彰顯一派傳承薩迦這個字眼，很讓我心動，單憑歷史課上曾經的一小段——蒙古忽必烈封薩迦派首領八思巴為國師、帝...

就是用繩子把簡牘捆紮好以後，將繩結安放在一個特製的挖有方槽的固定木盒內，再在繩結之外嵌以封泥，在上按出印章文字，由於這種印章文字無法複製，就可以達到保密的效果...

向軍官們，士兵們，城市達魯花赤官員們，來往的使臣們宣諭的聖旨 ： 成吉思汗，窩闊臺皇帝，薛禪皇帝和完譯篤皇帝聖旨裡那樣說過 ： 和尚們，基督教教士們，道士們不承擔任何差役和賦稅，禱告上天保佑我們， 向於道淵授通玄微妙靜照大師，冀寧路平遙縣太...

八思巴文的“大元通寶”是多用於供奉神佛，以提高佛光靈氣的皇家專用佈施品...

大元通寶 小平 嘉德八思巴文，嘮叨兩句，忽必烈親往吐蕃，有請扮底達喇嘛從子為師，當政後封為帝師，“國師”於至元年間創造了八思巴文...