從《碑記》看，當年修築這段長城的是“中路援兵營”的“修工旗軍”...

近來讀乾隆五十年縣令楊儀主修的周至縣志，在卷十一〈藝文〉中，由明代正德朝甲戌年（1514年）第二甲，第二名進士，曾任吏部稽勳主事，三原縣人馬理撰寫的《鄭公祠碑記》，筆者認為碑記中雖未明言，但鄭公為周至城隍的形象躍然紙上...

至改革開放後，恢復宗信仰自由教政策，當地山民在原有舊址上對上述諸殿分別進行了重建，遺留下的《建立玄帝祠碑記》《創修三尖山靈官殿碑記》《重修聖公聖母殿、祖師殿碑記》《重修貫寶山廟宇碑記》等明清碑刻也得到了妥善的儲存...

《霞東書院捐金姓氏》尤為珍貴，內有7位蘇姓捐款人：舉人蘇廷耀捐貳拾柒元...

明崇禎《長沙府志》載：“靈官渡，善化西，古皆於此渡江，無風波險...

仙立子仲友，字輔仁，武舉出身，仕至武經大夫和宣州、歙州、廣德軍三郡都巡檢使，鎮守孔夫關，因聞孔子曾結廬關西長安山下（一名朗山，位於仙霞村落上首），故追慕孔聖人而卜居長安山下，遂為寧國仙氏始祖...

但這種說法被排除，仍然基於塔的造型與唐代塔的形狀完全不同，之所以有建於唐代的說法，遼陽當地學者劉南方認為：這是基於明代人受正統觀念影響，明朝時，遼東漢人長期與蒙古，女真等民族軍事對峙，長期處於敵對狀態，為刻意掩蓋否定塔為他們所建的事實，明朝...

附碑文乾山神山碑記永寧縣小原等村朝山完滿並畫靈神碑記/邑東南三十餘里有山焉以梅鹿各其峰顛之嵯峨巍巍乎有萬仞勢峙華嶽而接武當/襟伊流而帶洛浦洵勝蹟也名區也可為洛西靈秀之地也以故其山之上有/玉皇殿十二老母殿王母殿三官殿太官殿靈官殿玄壇殿大聖三祖...

沿摩圍山絕壁北行200米許，有一“唆米洞”，相傳“曾有高僧在此修煉成仙，遇饑荒之時，此洞有米梭出”，現尚有大量碑刻...

南姚湯帝廟現存碑刻十餘通，如明景泰六年（1455年）《重修湯帝廟碑記》（暫擬）、明嘉靖四十五年（1566）《復南姚市集記》、清康熙二十八年《重建廣生聖母寶殿》、清雍正九年（1731）《湯帝廟金妝神像獻戲碑》、清乾隆五年（1740）《重修湯帝...

修繕中的泗水仲子廟正大門《建立子路祠堂碑記》部分碑文為“萬曆辛卯孟春，泗侯譚公肇造先賢祠於濟之西濱，宮牆式廓，殿宇壯麗，廟貌巍巍巖巖，松檜鬱郁森森，瞻望者嘉焉...

雖然有不少人諷刺楊貴妃吃荔枝，不過我對此還是持贊同態度...

“龍圖殿”遺址位於芭蕉硯社群，在遺址弄堂裡，有一祠碑，記載：“捨茶碑記”清道光三年立（公元1824年）...

比如，《滑縣誌》關於《修文廟碑記》的年代就要更改，清河張公的身份不再是個謎團，比如《全元文》收錄的《修文廟碑記》也應該被刪除，它是金文再不是元文，比如，...

道光三年四月，經州人孫子麟等倡捐，將州城外屢建屢遷的崖州學宮，遷入城內重建，至道光五年七月告竣落成，形成了新的規模和建制...

廣靈縣知縣文林郎：馬應明 護記：僧會司 如遠欽依都指揮體統行事指揮僉事：陸 淇儒學師典史聖壽寺：真 利 如 法 如 官 用 福 用 全 用 才 用 明安堅寺：德 鳳 元 鐸 元 僎 明 陽三教寺：圓 吉 明 廣 明 傑周圖寺：德 富 德 增...

仙岩洞摩崖石刻，位於浙江省衢州市衢江區的樟潭街道紅星村，仙岩洞晉時稱“法雲院”，宋大中祥符元年（1008）改額為“百花清洞”，據傳說此洞系仙人所鑿，故又稱“仙岩洞”，有“台州海天勝境”之譽...

可是當人們清洗石碑上面的泥土看到上面的字時卻非常吃驚，因為上面寫著“劉伯溫碑記”劉伯溫是明朝的開國功臣，也就是被世人譽為“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的劉伯溫...

白礁慈濟祖宮嘉慶乙亥年重修捐題姓氏碑記（官員部分）在閩南現存的碑記中，乾隆以前的捐緣或主持者往往是以國學生、有功名者為主，被刻在碑石上的名諱大多用字文雅、輩分分明，字行間透露出的是陽春白雪的書氣...

關帝神像：買灰陳錢一千八百八十文買獸瓦：使錢二千七百五十文共使錢一十五千零三十五文功德主：李秉臣、賈相鳳、賈太儒、杜君成、李來福等眾人乾隆三十二年四月三十一日吉立二、清登仕郎本固楊公暨德配王、侯、顏太君德範碑乙未首夏，羅窪村羅君廷瑞者，辱臨...