這一日本無課業，但胡廷森看阮元與焦循好學，便把二人叫來江府，又多講了些《左傳》故事...

”（《經學通論》，第62頁）張惠言主要從事漢易研究，其學以虞翻為主，兼修鄭玄、荀爽之學，對漢代象數易學的旁通、卦變、乾坤升降、飛伏、納甲、五行、卦氣、互體諸說皆有研究，然“其對虞氏易義的闡發...

《修葺通志堂經解後續》（見《雕菰樓集》卷十六）一篇也印象深刻：是書為休園鄭氏所藏，舊缺《三禮圖》、《學易記》、《讀易》、《讀易私言》、《易雅筮宗》、《周易輯聞》、《春王正月考》、《四書通證》八種，部首無序目，而字畫清秀，蓋康熙間初印本也...

焦循的“尋思”讀書法這是一種透過有目的，有步驟地反覆思考來探測文章精華的精讀方法...

”梁惠王的意思是說，願欲與死者並，即像死者那樣與敵人決戰以雪恥...

焦循的《雕菰樓易學三書》其實，關於《周易》的註解著作，估計不下一百種...

焦循又說，後世學者深深懂得這一點的人，就是漢代的趙岐，因為趙作過《孟子章句》一書...

有的文獻上說趙岐作《孟子章句》就是藏在孫嵩家的夾壁內所寫，但這種說法拿不出證據，但是在那個紛亂的年代，《孟子》一書中的英雄主義思想應該對趙岐有著深深的影響，《孟子·滕文公下》中記載了當時的縱橫家景春，認為公孫衍和張儀乃是天下的大丈夫，但孟子...