得：得到安身立命之所（11）...

思車，思房均乃他念，但人安身立命，定要以此作追求，定為雜念，凡修身養性，德恩素行乃內修，亦加強學習，隨心而動，坦蕩而行，樹之以皮，人貴氣質，神色潤佳，心曠神怡...

立命安身的成語接龍：立命安身 > 身強力壯 > 壯氣凌雲 > 雲淡風輕 > 輕如鴻毛 > 毛毛楞楞 > 楞頭楞腦 > 腦滿腸肥 > 肥吃肥喝 > 喝西北風 > 風風雨雨 > ...

之前，我就在想一個問題，對於律師來講，法律規範就應該成為一個個能夠解決實際問題，具有可操作性的方案，例如《民法典》中那麼多的當事人約定優先的條款，正是體現法律人價值的地方，這不就是賦予當事人“立法權”嗎...

讀書的時候，聽中文系主任陳思和老師的課，講他寫《民間的浮沉》《知識分子的民間崗位》，思考自己的安身立命所在、人生道路的選擇，“想下半生我要做什麼事，起到什麼作用”，他說自己當時邊寫邊哭...

由此看來，中國傳統文化所追求的是一種真、善、美的人生境界，它所注重的是生命的存在問題、個人的德行問題、人生的價值和意義問題，因此，它是生命存在之學、是道德踐履之學、是理想人格之學、是內聖外王之學、是安身立命之學、是人生智慧之學...

孔子說四十而不惑，就是說一個人活到四十歲以後，已經見過人世間大部分的世面，外界的一切言論和世俗，你都已經非常洞徹是怎麼一回事，用最通俗的說法，就是說你已經是一個“明白人”...

因為梁山附近水網密佈，有自然湖泊、有朝廷開鑿的運河，所以流傳在民間梁山好漢的故事，多是在水邊發生的，這便是前文所說的字面意思一一水厓也...

做人要有自己的重心，慾望深的人肯定是沒有重心的，因為那個重心已經被慾望摧垮了...

而王進在“棄家在逃”之前，已經考慮：“延安府老種經略相公鎮守邊庭，他手下軍官多有曾到京師的，愛兒子使槍棒，何不逃去投奔他們...

史進本來在自家莊園可以安身立命，不但自己可以安身立命，還想留住師父王進也在此安身立命...

雖然成年後嫁給了徐令宜當繼室，成為了侯府的當家主母，但是這段極不般配的婚姻，初入侯府時的艱難，受制於人的無可奈何，丈夫的不信任，婆婆的壓制等等，都讓羅十一娘明白一句話，那就是靠人不如靠自己...

望梅止渴 ——- 畫餅充飢順藤摸瓜 ——- 按圖索驥雪中送炭 ——- 錦上添花瓜熟蒂落 ——- 水到渠成守株待兔 ——- 緣木求魚吳牛喘月 ——- 蜀犬吠日兔死狗烹 ——- 鳥盡弓藏狗仗人勢 ——- 狐假虎威動如脫兔 ——- 呆若木雞魚目混...

指生活有著落，精神有所寄託...

感覺自己比較契合道家思想，怎麼才能深入的瞭解道其實道家思想也好，道也好，最終都要回歸現實，回到實事求是，回到自己生命本身，就像傳道一樣，先要給自己佈道，只有自己找到自己的道心，並且古人的智慧，建立屬於自己的思維模型和知識體系，以及生活的客觀...

作為一箇中國人，我們都應該學習中國傳統文化（中醫即是中國傳統文化的一個分支），因為其中有安身立身的大智慧，可以讓我們活的更健康，更幸福，更有價值，並且更少煩惱...

從小灌輸給我這樣的觀念：女性必須獨立自強必須重視自己的職業發展，這樣的信念以上兩條為我一直以來的自信與自愛打下了最堅實的認知基礎，不管什麼時候，我都認為女性有自己專業上的競爭力、有自己擅長的東西、不斷在職業能力上孜孜不倦提高自己，是最重要的...

史進後來曾打聽師父王進的下落，魯達（那時還沒有出家，還不是魯智深）告訴他：“酒家聽得說，他在延安府老種經略相公處勾當...